日子随拾。 索尔任尼琴语录读议。 书识

日子随拾

儿媳喜欢我们种的四季豆。去年搭了两排豆架子，今年搭了四排。老婆急忙忙寄去。儿媳秒复：“ beans for me”。 答上一百个“yes”。

门前芍药盛开，白玉白玉的，喷香喷香的。另外，其颜值和姿态，不人民。

大学体育馆第二层跑道上小走。第一层下厅正举行击剑比赛。忽闻银瓶乍迸之声，见一女孩，她赢了，正仰天大啸，叫得满馆壮怀激烈，掌声挂鞭。

左右邻居，我家，都把车道刷得乌黑乌黑的。放眼世界，几个抬眼的？左邻右舍的默契，眉头心头。

前门檐下，有鸟窝。出门看鸟窝时，一只大鸟站在邻居屋顶上叫，尽量的大声。接着有另一只更大的，在头顶来回飞。转身回屋，声息翔止。

读索尔任尼琴语录

他的持有不同政见者。所有的见解都连着政府。这有点像俄罗斯文学，什么什么都在说俄罗斯。不说政治，不说俄罗斯了，他们还能说什么呢？

持有不同政见者或曰异见人士，或曰公知，都是给时代主题当衬托的，苏联没了，也没多少人去翻古拉格群岛了。

索尔任尼琴对人的奴役状态，敏感而深刻，之外的，一般般。

没到欧美，俄罗斯文学像个天。到了，才知道它是比中国文学大，但也是个旯旮。

特别不赞成索尔任尼琴这句话：“ 对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家，就等于有了另外一个政府。”文学怎么会瞥什么政府呢？风马牛才对。倒是觉得，知道文学多一点，纯私人领地就多一点。读张爱玲，会觉得，她就是她自己的政府和这个政府里唯一的公民。

托尔斯泰，屠格涅夫，契诃夫等，是俄罗斯文学；高尔基是十月革命文学，索尔任尼琴是苏联文学。倒是非常民族的，但并不是很世界的。

中国文学受俄罗斯文学的影响，其实是“十月命一声炮响，给我人的送来了马列主义”的应声虫现象。丁玲，巴金等，如今一文不值。该！

书识

六零后之后的人，写一手好字的，见过很多，但没见过他们写出过一个谈得上有学问的字。

少时，人说写得像，就得意；后来，人说写得好时，直说“不好不好”，背后很得意；再后来很长一段，什么也听不到；现如今，不大看新中国人写的字，也不大看唐宋人的字，多看晚清人的字，也写，但就是个写。杀时间。

鲁迅的字，有学问；胡适的字，只有样子。陈寅格的字，有学养；郭沫若的字，噱头和学问的炒十锦。

晋墨有重平易近人的态度，它招徕，大家都可以动笔写写。晋人的字，把篆隶的架子全给抖掉了。之后的人写起来，也一派轻松。什么叫行楷，就是easy，写的顺溜，看的顺眼。到了明清尤其是到了清中叶之后，书家发现了晋人字里的修养太丰富。于是专注写出它们，书法从此变成了学问，和平常的写字分开来。