顾晓军是英雄
   
——致诺贝尔文学奖委员会
   
    少时，那些为国英勇杀敌、不怕牺牲的人，是我崇拜的英雄。成年后，对英雄的理解，宽泛了一点。为捍卫真理而不屈、舍己的人，我也视为英雄。百度“民族英雄”：“民族英雄是指维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在曆次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。”维基百科“英雄”词条：“英雄指品质优秀、做出超越常人事迹的人。”
   
    无论是民族英雄、英雄，顾晓军先生当之无愧。不惧政治恐吓、为老百姓代言，如狂挺邓玉娇、通钢工人，批毛、批邓、批三个代表、《揭批韩寒》、揭批僞维权、爆料重庆事件，等等，具体而言就是“维护人民利益”。撰写《打倒鲁迅》的行为艺术，有山寺仙妖的赞誉《还鲁迅以真面目,顾晓军是民族英雄》。及至撰写《公正第一》的理论专著，则更是维护世界人民的和平与利益。
   
    读《英雄史诗才是人类文学的方向》一文，对顾晓军先生是英雄这一感觉尤甚。诺贝尔文学奖以其一百年不变的提名、评奖的传统方式，向世人展示著诺贝尔的老字号，似乎以传统的方式选出的奖项，就是公正的、令人信服的，就是继承了世界文学的传统和精神，就有充分的资格引领人类文学的方向。但事实上，对近年的诺贝尔文学奖获奖者“以诗的凝炼，散文的率直，描绘流离失所者的处境”“用幻觉现实主义将民间故事、曆史和现代融为一体。”“当代短篇小说的大师。”“用出色的‘回忆艺术’唤醒了最难以道明的人类命运。”等等，顾晓军先生认为“对于构成人类社会、推动人类社会的发展、没有意思！至少也是没有积极意义，属于无病呻吟。”可见诺贝尔文学奖这个老字号也在屈从或引导著现代人的猎奇、无为、无聊的心理，尽管把持著“在文学领域创作出具有理想倾向之最佳作品的人”的评奖宗旨，但也在色彩斑斓的世界中逐渐迷失了方向。
   
    著名作家、思想家顾晓军先生无疑是这个时代的清醒者。继对挪威诺贝尔委员会把2014年诺贝尔和平奖颁发给女骗子马拉拉而撰文作出抨击，强调诺贝尔和平奖更要尊重事实，指出“伊斯兰教、是当今世界矛盾的多发区，而根子、就在于世俗化、就在于树立政教分离的思维。”之后，顾晓军先生也在《英雄史诗才是人类文学的方向》一文中，批评了2014年的诺贝尔文学奖“改变了人类有史以来的英雄史诗观。”“表彰无病呻吟，只会让人们更加自私；表彰无病呻吟，只会让人类不知自己该做什么；表彰无病呻吟，就是一种无聊……”，指出“英雄史诗才是人类文学的方向”。这是思想家顾晓军先生在人类社会偏离正道及迷茫之际对人类的及时的提醒。
  
    在《英雄史诗才是人类文学的方向》一文中，顾晓军先生说“我顾晓军以为：你可以不写大英雄，但、小人物身上也有英雄气概、英雄本色；大英雄，往往出自于那些普通的小人物。 刻画小人物，要有血、有肉，要写他们的血性、写他们的气概、本色……这些，就是英雄的底色。这，就是英雄史诗观，就是构成人类社会、推动人类社会发展的真正原因。”顾晓军先生如是说，也如是做。他以“亲近小人物、关注他们的命运与艰辛”的理念，创作了《南京疯老太》《那一夜》《兵马俑》《少年美丽地死去》《伤兵敢死队》《裸跳》等200多篇小说，塑造了一个个有血性、有英雄底色的不屈的灵魂。这就是英雄史诗般的篇章。
  
    毋庸置疑，以“亲近小人物、关注他们的命运与艰辛”的态度创作了英雄史诗篇章的伟大作家，也是英雄。假如诺贝尔文学奖颁发给创作了英雄史诗篇章的顾晓军先生，假如诺贝尔文学奖以“英雄史诗才是人类文学的方向”作为世界文学的价值取向，人类的思维将更清晰、精神将更饱满，人类社会必将充满希望。
   
    顾晓军是英雄。中国需要顾晓军。世界需要顾晓军。
 
                        顾粉团 森林之子 2014年10月27日星期一