美国：金钱民主。
美国政治舞台最臭名昭著的现象就是法律不惩罚利益集团在国会的游说行为。各种利益集团带着支票去国会找议员们做政治交易，这的确严重碾压了普通民众的利益诉求。虽然美国法律严禁游说支票进入议员的个人账户，只允许议员们按照支票要求合理支配那些钱，但是这种交易无论如何不能纳入普世原则。中国未来的民主进程一定要严防这种可能。
再一个就是政治献金。实话实说，竞选没有钱是根本玩不转的。电视打广告，召集选民开会，雇人宣传竞选口号，哪一项不需要钱？不过美国法律对个人的政治献金是有严格数额限制的，个人捐款超过规定是违法的。于是有人就虚拟人头化整为零暗度陈仓。不过，这种事情一旦被反对党或竞争对手抓住把柄，司法定性之后是会被处罚数年不得参选的。这种处罚侮辱性极强，一般这种丑闻被公开之后，当事人也就在选民当中彻底臭了，在有效的政治生涯期间轻易是翻不过身来的。
金钱影响民选结局的另一个情况是，哪派筹得的经费更多，胜选的几率可能就越大。每次选举之前，竞选班子都要去当地高中找一些学生来兼职宣传。A党给10元/小时，B党给15/小时，那么素质好能力强的高中生当然都会跑到B党那里去效力了。当西装笔挺彬彬有礼的两位男女高中生敲开你家的门，笑容可掬地提醒你别忘了到日子去投票的时候，你怎么会冷漠相待呢？你怎么能控制住自己的好奇心去询问那两个可爱的孩子是代表哪个党的呢？于是很多骑墙派的立场就会被左右。
在理论和实践上，美国的民主的确是穷人富人都有民主权利。然而，当富人的钞票掏出来，穷人的民主权利的确顷刻间被碾压无形。
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那么美国的民主是不是就真的于平民无缘呢？从川普上台下台乃至还有可能上台的过程研判，的确是基层选民的力量在发生作用，的确与资本的干预没有关系。所以列位还是要淡定。但是本文今天专论美国民主和中国民主的虚伪性，真实性合理性的话题以后再聊。 6park.com
中国人对民主的理解是“穷人当家作主”。这种思想已经从集体意识演变为集体无意识乃至集体潜意识，每当别人提及民主，中国人脑海立即就会从潜意识里蹦出“穷人当家作主”这几个字，从未对这种潜意识有过任何质疑，于是提及美国的金钱民主就愤怒不已。但是各位别忘了，美国是资本主义国家，而且是赤裸裸毫不掩饰地奉行资本主义的资本主义国家。早在“五月花号”上岸之前就明确规定有资产的男人才有选举权和被选举权。从这个意义上说，资本正是因为受倒如此这般的待遇，才会死心塌地留在美国，毫无芥蒂地投资发展。如果不时地有人念叨“初心”来威吓资本，当然也就不会有那么多百年财团稳坐基业了。
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因此，与其说美国的民主是虚伪的，莫不如说是真实的，美国民主的确存在着一种非常真实的不合理现象。 6park.com

中国：人民当家作主。
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这里有个理论漏洞。并不是什么人都可以算作人民的。社会主义中国对人民的定义是拥护社会主义拥护共产党领导的中国人。然后，你才有资格谈论人民当家作主的话题。当欢呼的人群在天安门城楼下对着领袖欢呼的时候，领袖喊了一句“人民万岁”------可别被忽悠喽，这里的“人民”并不包括地富反坏右。于是58年冒出来的那些企图劝说共产党还政于民的知识分子们就不得不退而求其次，争取把自己的身份放到“人民”当中去。 6park.com
其实，中国共产党的民主集中制一开始只是党内的民主制度，于大众无关。但是要兑现内战期间的承诺就必须面对民主问题。58年反右之后，堂而皇之地把“人民民主”与“专政”牢牢地嵌在一起。于是人民民主就进一步限制在一个严格的框架之内。那么，当你确信自己属于“人民”之后，你的民主权利体现在哪里呢？我们看到陈永贵大叔头戴毛巾窝在主席台上，都认为那老农民代表自己。但是，大炼钢铁亩产万斤乃至后来饿死人的大饥荒之后我们才知道那就是个牌位，没人代表自己说话。等到了文革，只能顾着弄顶柳条帽出门避免被武斗流弹打死，谁能代表自己就更不重要了。至于文革多年之后的今天，指望人大霸气地把文革定性为国耻？给文革的发动者以秦桧的待遇铸成铁像天天挨揍？死了那份心吧。
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财产公示的提案在人大会议上被压倒多数否决了，这时候到底是谁当家作主心里没有数吗？ 6park.com
咱们不提资本主义美国的民主普选，也不提社会主义中国的全过程民主！就提百姓最关心的议题被弃如敝屣，这说明什么？ 6park.com

综上所述，美国的虚假民主是真小人，中国的虚假民主是伪丈夫。

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我们不必争论要哪个不要哪个，但完全可以选择未来应该争取哪个避免哪个！！！
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