“五四”之际聊聊“民主”与“民主” 6park.com

“民主”是外来词儿，没记错的话，好像就从“五四”开始在中国大地上开始广泛流传开来的。刚好三哥搞活动，顺便响应一下，捧个场。 6park.com
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“民主”这个话题很热门，上至联合国，中至各个国家和政权，下至布衣百姓，都会时不时就说这个词儿。当然，蓝星的语言不只中文一种，各种语言都有对“民主”的不同拼写，但翻译到中文，基本上也就是一个词儿：“民主”。 6park.com
我认为中文是蓝星上最简约的文字之一，得益于老祖宗惜字如金的习惯。可能那时候穷，能用来记载文字的东西都滕贵。老祖宗要想留字后人，就由不得他老人家们啰里啰唆，得有尽可能一两个字就能表达长长一段意思的本领。同时，一字多义，又留有让读者揣测的余味，符合中国人含蓄留白的习性。 6park.com
简约有好的地方，那就是省钱省时，但也有一个大毛病，那就是容易产生歧义，各人的揣摩不尽相同，也因此养活一大帮靠在故纸堆中扣字眼的学究。望文生意有直观的时候，也有让人糊涂的时候。“民主”这个词儿就是栗子一枚。 6park.com

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老祖宗说过“民贵”，但好像从未说过“民主”。所以那些总拿马列共产说别人黄鹅什么的，但又“信奉”着“民主”的美高华们，你们也活成了自己讨厌的人。当你指着别人的时候，有四根手指头都指着自己呢。
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先贤们为了让蒙昧初开的中国人理解这个“民主”，那是想尽了办法。老陈的“德先生”连当年受过6年义务教育的我刚接触时都觉得拗口加难理解，别说“五四”时期那大部分文盲的中国老百姓。老孙的“三民主义”终于有了比较清晰的内涵，却又稍嫌抽象太不接地气。最后老毛来了一句“人民当家作主”，立刻好像水清河晏云开雾散，被左中右一起普大喜奔地接受了。之所以这样说，是因为，君不见网上所有关于“民主”的争论，最后都能归结为“你（或我）能作国家的主吗”，特别是那些口口声声“奴才”“赵家人”的美高华们。所以骂毛的那些网友啊，老毛至少还是为你们做了一件好事的。按某些人的逻辑，这么憎恨毛，以后就不要用他首创的“当家作主”来辩论了，用别的词儿吧。 6park.com

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至此，“民主”就是“人民当家作主”，就没歧义了吗？No，No，No。如果您这么想的话，就太小瞧中文的博大精深了。“人民当家作主”还是可以扣一下的：“作主”是指“做主人”呢？还是“拿主意”呢？ 6park.com
“拿主意”，香港古惑仔电影又叫“揸fit”或者“话事”，这么说可能更好理解一点。做主人的那个人，并不一定是能拿主意的那个人。例如，我家里，我妥妥的我家的主人，但话事人是我家领导，甚至有时候我孩子都比我有话事权，因为有领导在撑腰。同样，能拿主意的那个人，也并不一定是做主人的那个。这就好比公司的总经理，某种程度上能话事，但只要他不是股东，他就是个打工的，不是公司的主人。 6park.com

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所以呢，根据这个“作主”的本质，我觉得中西方实行着两种不同的“民主”，那就是“以民为主”和“以民选主”。 6park.com

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中国实行的是“以民为主”，这个其实是对老祖宗的“民为贵”的传承。用老祖宗的话来概括，就是“当官不为民作主，不如回家种番薯”。（忍不住又要嘲笑一下那些，一边说着别人数典忘祖一边却推崇着舶来品票选制度的美高华们。）在“民主”意识未开的旧中国，那是皇帝家天下。但即使如此，在总结历史教训后，当皇帝的都知道民心民意的重要性。那些重视民意的，无不是青史留名，开创一时盛世的帝王。而那些漠视民意的，都为王朝的没落埋下了祸根，甚至成为亡国之君。所以就有了“得民心者得天下”“水能载舟，亦能覆舟”等名言。
中共在经过挫折摸索后，也继承了这个源自中国古人并适合中国土壤的（有中国特色的）政治传统。 6park.com
其实中共的一党专治，就是中共一党的家天下。只不过帝王最多几百上千号人的家天下，变成了现在近亿中共党员的家天下，各民主党派和无党派则是辅助中共的群臣。 6park.com
中共又同样十分重视民意，它每次党代表大会的报告，都会总结当前的社会矛盾，也就是分析民心民意。然后根据这个分析作出方针政策，尝试去解决这个社会矛盾，也就是尝试去满足民心民意，使得中国人民愿意继续中共家天下，不会揭竿而起。 6park.com
当一个家里，你的意见你的心意都能得到最大程度的满足时，你不已经是一个主人了吗？能不能“揸fit”那么重要吗？“fit”就那么好“揸”吗？ 6park.com
就拿最新鲜的栗子出来举一下。COVID，刚在武汉流行的时候，中共可以说是漠视民意，说封城就立刻封城，武汉人民立刻进入坐牢模式。但又可以说它十分重视民意，因为它立刻抽调一切资源去帮助武汉人民度过难关。之后的清零，清零不力导致COVID扩散，人心惶惶的官员不知撤了多少。但当清零的不便导致民怨四起，而COVID带来的危害已经不是主要矛盾时，它又顺应民意，抛弃了清零政策。 6park.com
这就是我理解的中共治下的中国的“民主”：以民意为主。 6park.com

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而西方票选民主制实现的，我总结为“以民选主”。也就是人民选个拿主意的（话事人）出来。然后呢，就基本上没有然后了。这个话事人能否按自己的心意去执政，天知道。要等到下次选举期的时候，人民的意见才能再次体现（有可能抛弃不称职的话事人）。说直白一点，就是人民给自己选了个主人。好在这个主人是可以有限期的。 6park.com
我不知道这是不是西方票选民主的堕落，才导致现在的这种政治状况，可能在多年以前，并不是这个样子的。反正我现在看到的，是候选人在选举期间，选民的什么要求都能答应，承诺不少。一旦上台，忘得七七八八。（这个好像是有好事者统计过的，美国总统竞选时的承诺，在上台后能实现的，也就20-30%而已，而且还是打了折的）谁的嘴皮子溜，许下的空头支票大，谁就上台。至于许下的支票现实不现实，现实的话有没有能力去兑现，没人管。 6park.com
关键是，一旦选举完了，政客们就像渣男一样，有点“拔那个无情”的意味，做的事不再以民意为主，或者说只打着民意的口号，转入政治利益争斗模式。 6park.com
同样拿民主灯塔在COVID最肆虐期间的表现来举栗子，联邦政府与州政府斗，民主党和共和党斗，灯塔和“独裁”斗。都说是为了美国人民，但实际上呢，美国人民因为COVID多死了一百多万。 6park.com
还有枪支暴力问题，美国人民不关心这个问题吗？国旗都不知降了多少次了，不关心需要降国旗吗？但这么多界政党轮换了，解决了吗？性别认知堕胎或同性恋问题，美国人民比枪支暴力问题更关心吗？但那个“解决”的速度，不是枪支问题可比的。原因嘛，不说也罢。 6park.com
这就是现在西方票选出来的“话事人”。 6park.com
我生活在西方国家，有着神圣的一票，但我从来不觉得我是这个国家的主人。因为我希望政府多注重经济，而不是到处拱火；我希望物价不要涨得这么快，而不是政府没钱了就打我口袋的主意；我希望我交的税用在所在国国民身上，而不是花在难民身上或赞助到乌克兰；我希望政府与中国有良好关系，而不是当别人的小跟班。我有很多希望，但那个我参与选出来的政府好像没有一个随我愿的。而且，他们的行为好像并不是为本国国民谋利益，反倒是为灯塔谋利益。这怎么叫我会觉得自己是这个国家的主人？ 6park.com
所以，我有时候只能自嘲自己就一“票民”，投票那一刻才是爷，之前之后就一纳税人，或美高华口中的“人矿”。 6park.com

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“以民为主”和“以民选主”，谁是真正的“民主”？
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