日本政要参拜靖国神社，为什么中韩如此敏感，为什么二战后日本天皇及政要也一直参拜，知道70年代末，中韩才强烈反弹呢？



首先了解下靖国神社的背景：

靖国神社的前身是建于1869年8月6日（明治2年6月29日）的东京招魂社，最初是为了纪念在明治维新时期的日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的3500多名反幕武士。1874年（明治7年1月27日），明治天皇初次参拜东京招魂社，吟唱了“我国の为をつくせる人々の名もむさし野にとむる玉かき”（为我国战斗和牺牲人们，你们的名字将在武藏野的这座神社中永存）[1]的诗歌。在1879年（明治12年），东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”由明治天皇命名，出自《左传僖公二十三年》的“吾以靖国也”，意为使国家安定。

靖国神社在明治维新后开始供奉在包括甲午战争（1894－1895年）、日俄战争（1904年－1905年）、第一次世界大战和第二次世界大战等战争中为日本战死的军人及军属。



靖国神社祭奠的是明治维新以后战死的军人的亡灵，

日本人参拜，祭奠亡灵，参拜祖宗，没什么大不了的，的确是日本人的内政，但是为什么会招来中韩等国的强烈反对呢，那要从战后的神社说起：



日本1945年8月15日战败后，联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社，为此靖国神社举行了“临时大招魂祭”，把许多未死的人也一同祭祀。但该神社改组为宗教法人才得以幸存。日本的战后和平宪法第20条説明要政教分离，国家不可以介入任何宗教事务，因此靖国神社变成了一个非政府的宗教机构。

1955年以后，执政自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化，1974年由于日本社会的反对没有成功[2]。

在正殿的神座（安置神体的地方）原本只有一座。战后，为了祭祀于原台湾神宫及台南神社的北白川宫能久亲王和祭祀于蒙疆神社（张家口）的北白川宫永久王，重新设立了新神座，因此现在有两神座。

1966年，日本厚生省将含有远东国际军事法庭判决的甲级战犯的祭祀名录，交给靖国神社宫司（即负责人）筑波藤磨，但筑波没有把他们供奉上去合祭。到1978年10月，靖国神社宫司松平永芳（战败时期的宫内大臣松平庆民长子）把甲级战犯东条英机等14名甲级战犯的名字列入靖国神社合祭。从此靖国神社的性质发生了重大变化，不断地引起纠纷。

二战后，日本的昭和天皇每年都要参拜靖国神社。但自从1978年甲级战犯被列入神社供奉，据侍卫长的回忆显示，裕仁因为不满神社供奉二战甲级战犯，再也没有正式参拜靖国神社。



也就是说，78年把二战甲级战犯的排位也列入供奉，才真正引起了纠纷。那么再说说78年以后，天皇不去参拜了，首相呢？

1985年，中曾根康弘在8月15日用日本首相的身份参拜靖国神社。中曾根是战后第一个用日本内阁总理大臣的身份参拜靖国神社的人（过去他以私人身份参拜），这是第一次引发了外交纠纷，激起了中国政府的官方发言谴责，虽然事后以中曾根翌年访华化解，但此时尚未引起中国民间的强烈反应。

自此11年内再也没有日本首相前往参拜，直到1996年，时任首相桥本龙太郎再次以内阁总理大臣公职身份参拜靖国神社，并再度引起中方强烈批评，之后桥本首相以访问沈阳的九一八事变纪念馆的形势来向中方示好。对于这次参拜，日本社会的反对者认为“日本国民将会因自己的手正在抹去第二次世界大战的战争责任和战争犯罪而遭到来自世界的谴责。”这是第一次日本首相参拜靖国而引来外交危机的事件[3]。1998年中国国家主席江泽民访问日本，双方就历史问题未能达成一致公报，不欢而散，中方发表了措辞强硬的演讲。此后，中日关系逐渐转淡，在小泉纯一郎首相时代降到了最低点，小泉不断的参拜行为持续引发遭受日本侵略的中国、韩国等国的激烈抗议。





所以说，日本官员，政治家，祭奠包括甲级战犯的靖国神社，是公然为军国主义侵略者招魂，否认日本战争罪行，企图颠覆二战秩序的表现。



最后，我想说说，在东京审判时，这些战犯，声称日本侵略他国是合理的，理由是，日本周围国家的战争潜力都大于日本，日本是为了自卫而先下手为强，日本发动战争是自卫！如果周围国家满足日本的一切包括领土的要求了，日本就不会发动战争的这种强盗逻辑。



那么日本今天，战争潜力还是不如美，中，俄。那么为这些战犯招魂的政客是否也同意他们先辈的这些强盗逻辑，而又对其他国家进行“自卫”的战争呢？
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