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（圖）電視劧隋唐演義》 6park.com
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有的時候，同為一個人，在不同的時期，在不同的環境下，在不同君王的手中，往往能扮演不同的角色；在昏君手下，他是一個佞臣，而在明君手下，他則是一個良臣。隋末唐初，就有這麼一個奇特的人物，他既有文才，又有幹才；他曾用優美的文本撰寫了《西域圖記》，把當時西域四十四國的山川地貌、風俗民情，記載得十分詳盡，十分耐讀。他歷仕楊隋、宇文化及、竇建德、李唐四家，前後經六十餘載，“年八十，精明不忘”。更奇特的是，他先諂媚逢迎於隋煬帝楊廣，出了不少禍國殃民的壞主意，是一個大佞臣；而降唐後，卻變成了忠直良臣，成為唐太宗李世民的重要諫臣。這個人就是裴矩。 6park.com
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裴矩，山西聞喜人。先以隋朝吏部侍郎的身份掌管與西域諸胡的交易，“西域諸胡，多至張掖交市，帝使裴矩掌之”（見《資治通鑑》）後拜為民部侍郎，不久又遷為黃門侍郎，參預朝政。在他掌管與西域諸胡的交易時，為了招徠胡人，不惜花費巨資。司馬光在《資治通鑑》中是這樣記載的：“西域胡往來相繼，所經郡縣疲於送迎，糜費以萬萬計，卒令中國疲弊以至於亡，皆矩之倡導也。” 6park.com
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更有甚者，隋大業六年（公元610年）正月，裴矩向隋煬帝建議，邀請西域各國到東都洛陽參觀天朝盛威。於是，在洛陽端門一帶大陳百戲，光樂隊就有一萬八千餘人，整整延續了一個月，花費十分浩大。不僅如此，他還讓外來者在各個飯店白吃白喝，美其名曰：“中國豐饒，酒席例不取值”。時值千里冰封、萬里雪飄的北方冬季，他命人用絹帛纏樹，卻告訴不明就裏的胡人，此乃“仙晨帝所”。最具諷刺意味的是，就在他導演這出“盛世”天朝大戲之時，長安一帶，民大飢，百姓流離失所，人畜多有餓死。就連有的胡人都當面質疑：“中國亦有貧者，衣不蓋形，何以如此？物與之，纏樹何為？”對於裴矩的這些作為，士民恨之入骨，稱其為佞人。 6park.com
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然而，令人驚訝的是，就是這個在隋朝被稱為佞人的裴矩，在隋亡幾經波折降唐後，卻做了不少好事，成為唐初良臣。 6park.com
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唐太宗李世民登基後，裴矩以民政尚書的身份上表，對遭受突厥暴踐者給以撫卹，民眾欣然。 6park.com
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（圖）電視劧隋唐演義》 6park.com
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李世民對官員的行hui受hui行為深惡痛絕，便想出一懲治之法：他密使左右用財物試探官員，果然有個門官接受了一疋帛（類似於今日之釣魚執法）。李世民大怒，下令處斬。就在此時，裴矩義正詞嚴地批評唐太宗，道：“為吏受hui，罪諡樗溃坏?菹率谷饲仓??埽?讼萑遂斗ㄒ玻?址撬?^‘道之以德，齊之以禮。’”一番話，説得唐太宗點頭稱讚。李世民不愧一代英主，當即“召文武五品以上告之曰：‘裴矩能當官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治／”（見《資治通鑑》），把裴矩敢於當庭直諫的精神大大地表彰了一番。 6park.com
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《舊唐書.列傳十三》是這樣評價隋朝時的裴矩的：“是時，帝昏侈逾甚，矩無所諫諍，但悦媚取容而已。”（帝指隋煬帝）。在《新唐書.列傳二十五》中則是這樣評論的：“封倫、裴矩，其奸足以亡隋，其知反之佐唐，何哉？惟奸人多才能，與時而成敗也。” 6park.com
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為什麼同是一個裴矩，在隋是佞人，而在唐卻成了賢人呢？司馬光在《資治通鑑》中是這麼評論的：“古人有言：君明臣直。裴矩佞於隋而忠於唐，非其性之有變也；君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨矣。”這裏所説的表，是指用來測影子的表，景是指由表映出的影子。也就是説，君主如同測影子的表，臣子便是表所映出影子，表怎麼動，影子就會隨表而動。若君王不喜歡別人説他的過錯，那麼忠言就會變成佞語；若君王喜歡聽到別人的直言不諱，那麼佞語就會變為忠言。司馬光在此提出了一個極其鮮明的觀點：即，上行下效。也就是，上樑正而下樑端，上樑不正下樑歪。“楚王喜細腰，宮中多餓死”，就是這個道理。 6park.com
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裴矩為隋臣時，隋煬帝楊廣好大喜功，好做假動作，好做打腫臉充胖子虛事。為了取悦皇帝，他便不惜勞民傷財，在洛陽導演了那場假富裕的大戲。可到了唐朝，唐太宗李世民是一位提倡説實話辦實事，且善於聽取不同意見的皇帝，所以，隋朝的佞人，便在這樣的好皇帝領導下的好環境中，變成了賢人良臣。這就是“君明臣直”的硬道理。 6park.com
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寫至此，竊以為，一定會有人拿內因是變化之根本，外因只是變化之條件這一辯證法來駁斥上述觀點。我不想在此討論雞蛋與石頭的哲學偽命題，而只想用《晏子使楚》中的文本來説明。“橘生淮南為橘，生於淮北為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”由橘變枳，就是因為淮南淮北水土不同，也就是生長環境不同的原故。不然，古人怎麼會總結出：“近朱者赤，近墨者黑”的道理呢？如果沒有唐太宗時期良好的社會環境，裴矩説什麼也不會由佞變賢的。由此可知，一個良好的社會環境，是能讓一個作惡的人，變成一個向善的人的。 6park.com
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*作者：肖錫光，魚羊祕史簽約作者。 6park.com
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元宵灯会起源与裴矩佞忠 6park.com
作者：郭学明 6park.com
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正月十五元宵灯会始于公元610年，民部尚书裴矩逢迎隋炀帝，提出了办灯会的建议。 6park.com
那一年是隋“大业”6年，隋炀帝杨广登基的第7年。隋炀帝自命不凡，好大喜功，特想创立大业。 6park.com
当时，裴矩负责西域外交，深知隋炀帝喜欢君临四方、被万国拥戴的感觉。他不惜花重金招徕胡人，高规格接待蛮夷使者。《资治通鉴》记载：“西域胡往来相继，所经郡县疲于送迎，靡费以万万计，卒令中国疲惫以至于亡，皆矩之倡导也。” 6park.com
裴矩在外交事务迎来送往方面出手大方，还以“蛮夷朝贡者多”为由，建议隋炀帝召集四方艺人到首都洛阳，在元宵节期间举办盛大的灯会和文艺演出，营造大国形象，烘托盛世气氛。 6park.com
隋炀帝非常高兴地采纳了裴矩的建议，下令举办了中国历史上第一次元宵灯会。“正月十五在洛阳陈百戏，夸示各族君长，终宵灯火不熄，声闻数十里，到月底始止。元宵行乐之盛始此。” 6park.com
朝廷或者说政府举办任何大型活动的费用都取自民脂民膏，仅乐队演员就接近2万人的元宵节灯会耗资巨大，加重了老百姓的负担。 6park.com
在隋炀帝开大运河、建洛阳城、伐越南、征朝鲜、南游西巡、耗资徭役无度的情况下，百姓苦不堪言，都城附近就有许多饥民。裴矩的元宵灯会建议是殃民的馊主意。所以，他被称作奸佞之臣。 6park.com
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雄心勃勃的隋炀帝在政治上、军事上和经济上都遭遇了失败，人心丧尽，叛乱四起。举办元宵灯会8年后，公元618年，“大业”梦破灭，隋炀帝被手下将领宇文化及杀死，隋朝灭亡。 6park.com
隋灭后，71岁的裴矩几经周折，成了唐朝大臣。奇怪的是，在唐太宗李世民手下，昔日的奸佞之臣变成了一个人敢于直言批评皇帝的忠臣。 6park.com
唐太宗为了加强反腐，搞钓鱼执法，安排人私下给官员送礼。有一位官员上钩，唐太宗下令处斩。在反腐这样严肃的问题上，大多数人不敢冒然说话，可裴矩却出面大胆批评皇帝。他说（大意）：官员受贿固然该死，但你钓鱼执法，陷人违法，恐怕不是“道之以德，齐之以礼”吧。唐太宗认为裴矩批评得有道理，不仅收回成令，还召开五品以上干部大会，当众表扬了敢于直言批评皇帝的裴矩。 6park.com
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为什么裴矩在隋炀帝时代是逢迎讨好、悦媚取容的佞臣，在唐太宗时代就成了敢于批评皇帝的谏臣？ 6park.com
司马光总结到：“君眀臣直，裴矩佞于随而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。” 6park.com
也就是说，君清醒，臣才会直言。君不愿意听臣下指出自己的过失，忠诚之士就会变成奸佞之人；君喜欢臣直言不讳，奸佞之人则会转变为忠诚之士。出现奸佞之人的责任不在于臣，而在于君。 6park.com
任何朝代，奸佞谄媚之流多，都是君的问题。 6park.com
隋朝历史只有38年，先后两个皇帝都是“恶闻其过”之君。 6park.com
隋炀帝的父亲隋文帝杀谏议大夫毛思祖是一个例子。有武官在吉日衣剑不齐，在场御史没有检举处理，隋文帝就下令处死这个御史。毛思祖作为谏议大夫，批评皇帝这样处理太重了，居然也被处死。隋文帝执政时期，连年诛杀了多位大臣。 6park.com
隋炀帝比其父更甚。公元607年，隋炀帝继位第4年，宰相高熲和大臣贺若弼、宇文弼因议论皇帝奢侈，被以“诽谤朝政罪”处死。高熲、贺若弼、宇文弼都是朝廷重臣，高熲是20多年的老干部，因为批评性言论说杀就杀。如此政治局面，其结果必然是臣下争着说假话以逢迎皇帝。 6park.com
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裴矩在隋炀帝时“无所谏诤，但悦媚取容而已”，但在唐太宗手下，却敢于直言不讳地批评皇帝。唐太宗是比隋文帝、隋炀帝更强势的皇帝，但他却听得进去逆耳之言，甚至预想臣下可能会怎样批评自己进行自我约束。 6park.com
有一次，唐太宗想去南山游玩，什么都准备好了，又不去了。魏征问为什么不去了？唐太宗说：怕你唠叨呗。 6park.com
魏征在唐太宗手下先后谏200余事，也就是说唠叨了200余次，唐太宗烦死了，但也无奈地忍着，许多事情是照办。 6park.com
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纳谏无关善恶，而是一种清醒。 6park.com
唐太宗非常强势，连哥哥弟弟都敢杀，连父亲的皇位都敢抢，却害怕敢于尖锐批评他的魏征和裴矩，却不敢向“唠叨者”动气，反倒要认为师，以为镜。 6park.com
宋太宗曾经说过这样的话：“逆我者是吾师；顺我者是吾贼。”这位皇帝知道“叼飞盘”的人不是好东西，要像贼一样防着。 6park.com
绝对的忠诚绝不是绝对顺从，而是直言不讳！绝对顺从绝对是“吾贼”。 6park.com
唐太宗为什么不砸唠叨魏征的饭碗？宋太宗为什么不把“顺者”视为正能量？道理很简单，天下人都知道：堵言路，就是堵自己的生路。 6park.com
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中国有准确纪年的历史是从公元前841年开始的。 6park.com
中国纪年史第一年记载的最重要的事件就是堵言路的事。 6park.com
当时的国家领导人周厉王是周朝第10个国王。一个王朝延续到了第10代，内忧外患很多，周厉王为了维稳，采取了强化统治的措施。 6park.com
他采取了组织措施，任用了佞臣荣夷公。 6park.com
他加强了舆论控制，任用了卫巫负责监视老百姓，谁敢批评他就杀掉谁。老百姓都不敢言语了，在路上相见也只能以目光交流。（“国人莫敢言，道路以目。”） 6park.com
周厉王的倒行逆施使社会矛盾愈来愈尖锐，国人终于忍无可忍，发起了暴动，周厉王仓皇而逃。 6park.com
在周厉王被推翻之前，他看到通过严厉的治理整顿，举国舆论一致，非常兴奋，对召公说：“我能止住谤言了，大家总算不敢说话了。” （“吾能弭谤矣，乃不敢言。”） 6park.com
召公对周厉王说了一段著名的话：堵百姓的口要比堵河水更危险，河水因堵塞会冲垮堤坝。如果堵住人民的口，政权能维持多久呢？ 6park.com
（防民之口，甚于防川。川壅而溃 ……） 6park.com
—— 原载: 苍山夜语 6park.com
本站刊登日期： Monday, February 26, 2018 6park.com
关键词: 社会控制 言论 6park.com
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裴矩：跨越隋唐，集忠奸于一体的权臣 6park.com
原文见 http://bbs.news.163.com/bbs/history/107116855.html。 6park.com
侵删，谢谢。 6park.com
历史的风吹过来，用力地嗅一嗅，空气中夹杂的气味......... 6park.com
《荀子.君道》云：“盘圆则水圆，盂方则水方。”........... 6park.com
在中国的历史长河中，有这样一位特别的人物。他不但以自己出众的智慧、谋略、经验尽显经营国家的才华，而且其表现还因所侍主子性情的不同而变得前后判若两人，大失水准。他既迎合昏庸君主加速了一个腐朽王朝的覆灭，又在唐太宗手下成为与魏征齐名的诤臣良相，成为历史上“君明则臣贤，君昏则臣佞”的著名标本。他，就是隋唐时期先后侍侯过多位君主的一代名臣：裴矩。 6park.com
裴矩，隋和唐初的政治家、战略家、外交家，他出身世家，原名世矩（后为避唐太宗讳而改名去世字）。他精通朝典礼仪规矩，干练，擅谋划。史载其：“为政勤奋，日夜操劳，研度经史记略，取其所长，从中问究良策”。为历任主子所倚重。 6park.com
隋文帝时，他因受命平定南陈和广洲叛乱，颇具武功，才干突显受文帝赏识而得以重用，迁吏部侍郎，后受命经略西域十余年之久，至隋炀帝时继续被倚重，加官至右光禄大夫。在经略西域时，他几乎遍历西域，不辞劳苦，往返奔波，殚精竭虑，充分发挥了一个外交家和战略家的才智，用计使突厥内部互相攻杀分裂，从中笼络、分化，严重削弱了突厥实力，消除了对隋王朝的最大威胁。他文武并用，开展通商贸易和文化交流，西域四十国臣服朝贡于隋，“拓疆数千里”，“交通中西，功比张骞”。他对西域地理山川民族物产人情了然于胸，并付于著作《西域图记》和地图中。裴矩经略西域之功甚伟，在中国历史上具有重大意义。 6park.com
但他后来迎合隋炀帝好大喜功的虚荣心，以他的智慧，竟做出了一系列投其所好、莫名其妙的“糊涂事”，从一个日夜操持国事的人蜕变成了一个日夜揣摩皇帝心思好恶的人，有违臣子之道，加剧了隋王朝的灭亡。 6park.com
其时华夏一统，众夷来朝，他进言炀帝盛装洛阳，以彰显大国盛都之威仪豪华，兴奢靡形式主义，浪费无数。 6park.com
他陪隋炀帝北巡突厥时遇到私访突厥的高丽使者，隋炀帝怒高丽私交突厥对隋隐瞒轻慢，他不顾国内义军纷起的严重局面，进言第三次出兵高丽，争夺东北，迎和炀帝炫耀武功的心意（前两次均以失败告终）。隋炀帝曾赞裴矩曰：“裴矩大识朕意，凡所陈奏，皆朕之成算，未发之倾，则矩以闻，若非奉过用心，孰能若是”，皇帝想的就是他能先想到并说出来的，可见其揣摩皇帝心思到了何种程度！但出兵高丽最终是又一次损兵则将，严重消耗了隋帝国的实力，加重了内乱。 6park.com
隋炀帝出巡扬州时，归途被义军扰断，裴矩初时如实报告炀帝并劝其及时回师洛阳被隋炀帝斥责。后来当面对军心涣散逃跑不断的情况时，他索性破罐子破摔，出坏点子，向隋炀帝建议到：把江都（扬州）的女子征集起来，分配给卫士们“恣欲”，以稳定军心鼓舞士气。隋炀帝大喜，立即下令照办，于是“先有奸通妇女及尼、女冠等，并即配之。由是骁果等悦，咸相谓曰：裴公之惠也。” 裴矩在危局中既投炀帝之心又笼络军士胥吏，为自己图谋后路。后来宇文化及兵变炀帝被勒死时，裴矩果然得到骁果军将士的拥戴与保护，免遭杀身之祸。 6park.com
隋炀帝被杀后，裴矩被弑君判乱复又称帝的宇文化及所用，任命为河北道安抚使，尚书右仆射。后又被义军窦建德部俘获，任吏部尚书。在这两为主人座下，他仍以名望经验干练被重用，雄居重臣行列。窦建德兵败被杀后，裴矩率余部降唐，作为前朝重臣，他继续被太祖李源和太宗李世民重用，先后任殿中侍御史、民部尚书。 6park.com
降唐后的裴矩，似乎变成了另一个人，向唐太宗出了不少好主意，谏“试赂”即其中一例。裴矩谏“试赂”，使唐太宗改正了错误的做法。其时的裴矩全没有了坏水，而是尽职尽责，绝不看人脸色行事，忠直敢言，竟与魏征齐名，成了有名的铮臣！唐太宗曾召集五品以上官员说：“裴矩当官力争，不看我脸色行事，都这样，何愁国家不治。” 6park.com
裴矩年至80岁仍精明不减，操持朝务，死于贞观元年。 史评：“历事诸主，均受礼遇，以熟悉故事，常受咨询”。 6park.com
纵观裴矩一生，他在隋炀帝后期是个佞臣，是个出坏主意的罪人，死有余辜。然而裴矩在唐太宗面前，却敢于中肯的直言批评，尽臣子之道，端正朝纲。同是一个人，为何表现如此不一样？是不是裴矩在品格上有什么大的变化呢？司马光对裴矩的“佞于隋而忠于唐”曾有评说：“君明则臣直”。裴矩在隋文帝面前是忠臣，在隋炀帝面前是个佞臣，在唐太宗面前又是一个忠臣，这巨大的反差并不是裴矩性格有什么改变。君主不愿臣下提缺点，则忠臣自然会噤言或转化为佞臣；君主喜欢臣下提批评意见，则佞臣也会‘与时俱进’地变化为忠臣。可见，根子还在君主身上！ 司马光认为，不是裴矩品质上有什么大的变化，而是君主变了。隋炀帝是昏君，昏君出佞臣；唐太宗是明君，明君出忠臣。正所谓：“上有好者，下必有甚焉”，裴矩了解唐太宗的性格和政治抱负，正因为如此，裴矩何乐而不为做回自己，发挥自己的才智，当一个忠直谋事称职的臣子呢？ 6park.com
我读了裴矩的故事后倒有另一番想法：窃以为，裴公在研读经史的同时，怕是他还有另外的收获.....勘透了兴亡，学会了顺势而为，不太难为自己。用现在的话来讲就是“放松了自己世界观和价值观的改造”。 6park.com
在我眼里，裴矩仿佛是上帝赐与那个时代执政者的风向标和催化剂，他能帮助贤明的君主出谋划策，独当一面，畅通完善治国方略，为盛世锦上添花，也使昏聩残暴的君主得到纵容和献媚，变的更昏聩更残暴更荒诞，加速腐朽政权的覆灭。在我看来，从某些方面来讲.....顺势而为的裴矩所做所为并无可指责。 6park.com
要知道：君主的好恶、志向既“政策”与“制度”，能最大程度的直接决定一个王朝、臣子、子民的命运，如始皇临政，放眼天下，引进贤良，改革强国兴兵，赏罚分明，勇武经国，则麾下兵将则如噬血的虎狼，战场上奋勇向前，不斩敌首级誓不归还，成所向无敌的雄师。如唐太宗治国，赏罚严明，从善如流，魏征等人才有条件如明亮的星宿般拱绕在他的周围，交相辉映。 6park.com
如为君昏聩，只顾享乐不理朝政，不顾百姓疾苦，闭眼行舟，一切交与臣下打理，则礼制失控，权力落入佞臣手中，对内高压盘剥，贪腐无度，酷吏横行，对外则无力防御，一触即溃。同时就会有陷忠良于冤狱，比干之炮烙，武穆之剥皮，崇焕之凌迟，鸦片甲午战争之丧权辱国、割地赔款、任人鱼肉的下场就是难免的了......臣子有忧国忧民之心、有良谋良策而无纳忠言之耳，只好昏昏厄厄，混迹向前...... 6park.com
要知道，“盘方则水方，盘圆则水圆”，君主的好恶、明暗就是当时最大的“政策”和“制度”，我们今天真的感叹这个“制度”和“政策”对人的改造能力了.....它让奸臣演出喜剧，给忠直之士制造悲剧。把他们以不同的气味（香臭）和颜色（黑白）载入史册。我们这个民族有“忠君”的传统，尽管有文人的清高，但不可否认，人臣的价值取向决定于君主，一个没落腐朽王朝会把知识分子们的清高傲骨销蚀怠尽，随王朝一同覆灭，没有选择君主的权利与自由的文人和臣子们，到临死时也会怀着愚忠不能报孝的感叹吧？ 6park.com
在昏暗的体制下，依君主喜好和官员的个人利益趋向会形成特殊的环境，从而结成朋党，这一“党”有一股强大的向外的力量，不顾国家利益自成一体，最终会把政权向外撕扯的四分五裂。如慈僖、万历当朝，臣子不谋国事，沉迷于权利之争，为官者不问民间疾苦却大肆搜刮，相互勾结浸润，利益纠缠，无如此，也实在无法生存，别想独善其身。当赴官场第一场巧取豪夺自民间的盛宴时，面对“第一大碗酒，第一大块肉”时如果你不肯笑纳，那么就必被同僚视为异类，被孤立，下放，打压，剪除，踢出局外！其环境和场面正如欧阳修在其《朋党论》中所言：“小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者.....及其见利而争先”。忠直之士虽也还是有的，但也只能靠边噤言..... 6park.com
但真若如此，欧阳修在其《朋党论》接下来所标榜“君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之喂朋，用君子之真朋，则天下治矣。”的“君子之朋”必然会成为乌托邦式的笑柄。 6park.com
读裴矩一段史，深有感叹，虽有“人之自性要改也难”一说，但对照历史，也真的要感叹《荀子.君道》中所说“盘圆则水圆，盂方则水方”这句话的真理，无虚，无错了！ 6park.com
历史的风吹过来，用力地嗅一嗅，空气中夹杂的气味......... 6park.com
完！
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