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五大预言——五《马前课》
《马前课》又叫《马前神课》，三国时期著名军事家、政治家、散文家、道士、发明家诸葛亮的著作。相传是诸葛亮先生于军中闲暇时写出来的，从字面上的理解就是在出兵之前在马前面占卜一卦， 讲述了三国时期至大同社会的各个历史时期的卦象，共14课，也就是14卦。《马前课》比起其它晦涩难懂的古代预言书籍非常好破译，每个朝代就一卦。

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第一课：“无力回天，鞠躬尽瘁；阴居阳拂，八千女鬼。”后人解释鞠躬尽瘁而死，蜀后主伏于魏。“无力回天，鞠躬尽瘁”，也是诸葛亮自己的写照，汉家江山气数已尽，无力回天，后来的六出祁山，也是尽力而为，后来病故于五丈原。“阴居阳拂，八千女鬼” 八加千再加一个女字，再加一个鬼字那就是“魏”字，那就是后汉将会被魏所灭。
第二课：“火上有火，光烛中土；称名不正，江东有虎。”后人解释魏政归炎，光灭东吴。火上有火那是炎，也就是司马炎篡魏元帝，之后建都于建康，健康属于江东。
第三课：“扰扰中原，山河无主；二三其位，羊终马始。”后人解释为始于马年终于羊。中原纷纷扰扰，各朝、各国忽兴乍亡，错综复杂，国祚都很短，长的几十年，短的才几年（二三其位）。北魏国运稍长一点，也就只有一百四十八年。这正合了“扰扰中原，山河无主，二三其位”的卦象。“马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，“羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。
第四课：“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。”属于“二三其位”历史末期的隋朝，国祚当然也短。弑父篡位（公元604年）的二世子炀帝荒淫暴虐，不到几年就民怨沸腾，公元611年知世郎王薄率众抗暴，民变开始，群雄四起，这一动乱持续十八年。
“十八男儿”一语点了那个朝代，因为扣了“李”字（十八合起来是木字，男儿就是子，木子就是“李”字），群雄中李密、李轨、李弘芝多位李姓，“起于太原，动则得解”直接点名群雄中起兵于太原的留守李渊、李世民父子。李渊因与炀帝杨广是表亲，所以不愿起兵。当时已有谶谣说姓“李”的将代替姓“杨”的君临天下。
当时炀帝对李渊很忌讳，而太原又是兵家必争之地，李渊当时如不起兵，则可能被李密、杜伏威等反王势力消灭。形势逼人唯“动则得解”，所以李渊在次子世民的劝说下冒险起兵，这一动解为中国历史开创出一个文治、武功都到达巅峰的“李唐盛世”。
“日月丽天”，光辉灿烂中包含着柔丽的月光，果然唐代出现中国历史唯一的女皇帝—武则天。更为令人神奇的是她无端地造了一个新字“曌”（音意同“照”），作为自己的名字。这字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，义为日月当空。这又为“日月丽天”掀出另一伏笔，盛世中已然带着女性登基的天象。
《马前课》呢一共是有14课，这里就不一一阐述了，有兴趣的朋友可以查阅一下资料，《马前课》确实很神奇的存在。


五大预言——四《乾坤万年歌》
《乾坤万年歌》又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一。

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姜子牙的《乾坤万年歌》，姜子牙都不陌生，历史一直被神化的人。作为周朝800年的第一功臣，姜子牙有《乾坤万年歌》流传于世，是每七字一句共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。但每一句基本上就说了一段历史时期的事。
“四百年来更世界。日上一曲怀毒害”与《马前课》对应，西汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年，说四百年是举个整数来说的，「更世界」就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢？“日上加一曲”合成个“曹”字，指曹操，就是指曹氏心怀狠毒篡汉，接替汉朝的就是曹魏政权。
这“日上一曲”更是双关语，“日”指天日，“日上一曲”天日上面被弯曲了，说的是此时世道不正，社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。
“一枝流落去西川，三分社稷传两代”“一枝流落去西川”指的是汉朝的一个分支，流落到四川去了，西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀，即四川，史称“蜀汉”政权。“三分社稷”也说对了，因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了，昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代，就被魏国灭亡了。
“四十年来又一变，相传马上同无半。两头点火上长安，委鬼山河通一占”
“四十年来又一变”指的是昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间，曹魏政权也发生一次大的变化，“相传马上同无半”中的“同无半”就是司字，与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字。“两头点火”，两火上不正是一个“炎”字，指的是司马炎了。“委鬼山河通一占”，“委鬼”合成一个“魏”字，指曹魏的山河通通被司马炎占去了。
“山河既属普无头，离乱中分数十秋”“普”无头上既是“晋“”字，“山河既属普无头”指的是天下都属晋朝了。“离乱中分”，说的是西晋五十二年都是离乱的社会状态。
《乾坤万年歌》看起来确实很神奇的，万年歌说的是万年的事，这里也不一一解释完，大概蜻蜓点水说一点，有兴趣的朋友可以去查阅一下资料。值得探讨的一点就是，《乾坤万年歌》应该是以商的甲骨文形式流传的，那么歌中的拆字部分是真的对吗？比如这个“山河既属普无头”中“普无头”真的是“晋”字吗?那就有待考察了。


五大预言——三《亡高者黑衣》
当时四面八方流传着这样一句预言“亡高者黑衣”，又称“黑衣作天子”，这条预言在历史上是非常有名的。
按照《北齐书》里面的记载，是出自一名术士之口，这条预言的意思是，将会有一位黑衣人降临到人世，最终灭亡高家。

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当时正是东魏时期，掌权的人高欢，这条预言无疑就是针对高欢一家的。而历史上高欢也是一代枭雄，但是高欢非常迷信，这条神秘的预言，就时时刻刻在高欢的耳边回荡，让高欢坐卧不宁，高欢总是在想，这个黑衣者到底是谁。
南北朝时期，佛教盛行，佛寺林立，大量的人口投身于佛寺之中，因而南北朝时期僧人遍地。按照当时佛家的习俗，僧人所穿衣服的颜色，就是黑色。因而，“亡高者黑衣”这里的“黑衣”极有可能指的就是寺院里的僧人。从此，高欢对身着黑衣的僧人非常反感，每次出行都不愿和僧人碰面。　　不过，这里的黑衣人在当时来看，未必就是指僧人。与东魏遥遥相望的西魏，西魏所崇尚的颜色就是黑色，因为西魏崇尚五德始终说，西魏是水德，水德就是黑色。　　而东魏的死对头，西魏的宇文泰认为自己的西魏才是正朔，所以仍然承袭北魏的水德，崇尚黑色。同时，宇文泰小名叫“黑獭”，带有黑字，而且史书记载宇文泰“生而有黑气如盖”，“背有黑子”，宇文泰就认为那个黑衣人就是自己了。　　后来这个高氏建立北齐的政权，就被宇文家建立的北周政权给灭掉了，但是他可能没有料到，最终统一天下的并不是宇文家的人，而是宇文家的臣子，就是后来的隋文帝杨坚，而杨坚从小就是在室庙里长大的，黑衣作天子应验了，也结束长达300年之久的社会大动乱，开启了一个新的时代。


五大预言——二《烧饼歌》
元末明初的大文学家，政治家，军事家，道人刘伯温的《烧饼歌》是一首甚为准确的预言。它的名为何叫做《烧饼歌》呢？在其中也有提及，话说于公元 1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘伯温觐见。太祖心想刘伯温的能掐会算，想测试刘伯温一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘伯温入殿晋见。

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刘伯温觐见之后，太祖就问对刘伯温说“先生可知碗中为何物”，刘伯温就掐指一算，说到“依臣之间碗中为烧饼是也”。太祖见之慎为惊讶，便向刘伯温请教了明朝以后的国运气势。
刘伯温说:“我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷割据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭”，这个是真的应验了。
烧饼歌还有一些其他预言问题，在以后的历史发展过程当中啊，刘伯温所言的句句都应验了。但是许多研究者称《烧饼歌》非常灵验，但这些所谓灵验无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。这个说法还存在进一步的考证，有兴趣的朋友可以了解一下。


五大预言之最《推背图》
《推背图》是中华道家预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，由两位著名的道士李淳风和袁天罡以易经推演而成的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐朝开始一直到未来紫微圣人建立大同世界，发生在中国历史上的主要事件。

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相传李淳风越算越来劲， 竟推算到从唐朝算至往后3000多年的国运，现在也包括在内。直到袁天罡推他的背说天机不可再泄，咱们回去休息吧，方才写下了这样的结语，“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。万万千千说不尽，不如推背去归休”推背图由此得名。
《推背图》中的预言从唐开始，似乎每一个图就弹无虚发，每个图的预言都能应验，非常的神奇，但是有人就认为是前人伪作。
南宋著名的将领岳飞，他的孙子岳柯写了一本书，就介绍了一段关于推背图的内容，翻译过来的意思，唐朝的李淳风的《推背图》，唐末是宋朝的五代时期《推背图》非常流行，百姓都喜欢用《推背图》中谶（chen第四声）语来给自己的儿子取名，希望自己的儿子能成为那个预言中的人，宋太祖赵匡胤建立宋朝以后，丞相赵普执政，为了打击这种风气，处罚了很多人，也没有解决这个问题。
于是太祖下令：取旧本《推背图》，除了已应验的各象之外，颠倒后边各象的顺序，制作了几百个版本流传到民间。所以到今天我们看到的这个推背图，真的还是当时李淳风袁天罡的推背图吗？这真的就不一定了。
我们将来可能还会找到这个推背图，在唐代皇帝的陵寝中应该还会有的，不过目前除了武则天陵寝，其他唐代皇帝的陵寝早在古代就被挖掘了，也就是说武则天现在陵寝里面可能还会挖掘出真正的这个推背图，只是由于现在我们保护文物的科技手段不太高明，现在还不能挖掘，至于什么时候挖掘呢？那就不得而知了。