我在几天前发帖《反思愚公移山和人定胜天》（2023-07-10，已读3020） 6park.com
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不少读者留言肯定愚公移山的精神。有人写道：“坐在温室时喝咖啡的人无法理解极贫弱之民族如何从绝望中奋发的精神"。 6park.com
我回帖说：“要奋发图强，但若路径不对，就事倍功半甚至适得其反”。 6park.com
还有个读者的评论比较盛气凌人和自以为是："了解了人定胜天的定义就不会胡说八道了，定是指谋划！拦河筑坝、空调暖气、飞机高铁计算机等一切人造物体，都是人定胜天的典范！" 6park.com
“胡说八道”之言无礼而伤人，但我没有计较。我答复道：“有此一说，我早就知道，但是我说的是多数人的理解。" 6park.com
人定胜天这个成语有两种含义，大多数人知道的是世俗的，后来衍生出来的含义，就是人一定能战胜天（大自然）。


另一种是古文中的原始含义。《辞海》解释道：人定，犹言人谋，谓人的意志和力量可以战胜自然。学者们把“人定”二字连成一个语言单位，往往解释成“人谋、人强、人众”。 6park.com
《辞海》是大型工具书，没有多少人拥有或者查阅这部大部头辞书。而人们广泛使用的。具有权威性的《现代汉语词典》把“人定胜天”解释为“人力能够战胜自然”。 6park.com
参与和领导这部词典编纂工作的丁声树、吕叔湘等学者都是饱学之士，都知道“人定胜天”的原本含义，但是在这部中型词典中没有提。 6park.com
同样，我在《反思愚公移山和人定胜天》这篇文章里也没有提。写作要“要言不烦”，不蔓不枝，文风要简洁明快，不要为了显示自己的学问而掉书袋。 6park.com
愚公移山、精卫填海、夸父追日都是神话寓言和豪言壮语，有其价值。但是也要了解另一方面的寓言故事和格言警句。


例如帮助齐国称霸的古人管仲的告诫：“不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。” 6park.com
【我给翻译成白话文：不做那做不成的(事情、人），不追求那得不到的（东西、目标、人），不待在那待不久的位置（或地方），不去那去了就回不来的地方。】 6park.com
又如毛泽东在晚年引用和欣赏的诗句： 6park.com
唐代诗人罗隐的《筹笔驿》：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。” 6park.com
唐代诗人温庭筠的《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。”（西南小国的诸葛亮白白忠心辅佐他的君主，枉费一片苦心，逐鹿中原的结果不以人的意志为转移。） 6park.com
南宋词人张元干的《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》“天意从来高难问，况人情老易悲难诉。” 6park.com
这些诗句强调的不是英雄造时势，而是时势造英雄，不是事在人为，人定胜天而是天意难测，天命难违。
其中用《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》这首词谱写的歌曲，毛泽东听过多次。
下面是其中一首，是蔡瑶铣用昆曲演唱这首词。她唱道“人情易老悲难诉”，而非原文“人情老易悲难诉”，这是她唱错了还是她改了歌词？

这首词里的“天意从来高难问”是一个名句，有一本写学者季羡林晚年的书就以此为书名。
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贴主:Weiggg于2023_07_19 23:11:32编辑

贴主:Weiggg于2023_07_20 7:58:45编辑