卫后门楣，武帝气魄 -6parkbbs.com

卫后门楣，武帝气魄（原创） 引子：一九九五年十月，中日尼雅遗址学术考察队在新疆民丰县尼雅遗址一座东汉末至魏晋时期的双人合葬墓中清理出土了一件“五星出东方利中国”文字织锦（以下简称“五星”锦），彩锦色泽华丽，珍奇罕见，引人瞩目。该锦为长方形，圆角、绢缘、缀带、长16.5厘米，宽11.2厘米，为五重平纹经锦，经密220根/厘米，纬密48根/厘米，采用经线提花的织造方法制作，以宝蓝、绛红、草绿、明黄和白色等五组色经织出星纹、云纹、孔雀、仙鹤、辟邪和虎纹。其花纹之间贯穿隶书“五星出东方利中国”文字。

“五星出东方利中国”文字，是我国古代天文学占术上的占辞用语，《史记·天官书》记“五星分天之中；积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。”“五星”指金、木、水、火、土五大行星；“东方”和“中国”是星占术上的一分野概念。整句占辞涵义显明，即出现五星共现东方天域之天象则于“中国”有利，特别是用兵方面。按照中国古代星相学和阴阳家的说法，岁星、荧惑、镇星、太白和辰星五星如果同时出现在东方天空中，则对中原王朝有利。汉元年（前202年）时，此五星同时出现于东方井宿中，被认为是汉朝兴起的祥瑞迹象。在《汉书·赵充国传》及《魏书·崔浩传》中，我们可以见到有关“五星出东方利中国”占辞于用兵战局的分析与判断。与尼雅护膊出土的另外一块织锦上有“讨南羌”三字，两块织锦可以和缀为一，原来很有可能是一句话“五星出东方利中国讨南羌”。由于“五星聚合”兆示着重大星占学意义，因此人们对其祥瑞的辞义抱有特殊的感情。另外，在现代政治意义上，“五星出东方利中国”也与中华人民共和国国旗的象征有着有趣的巧合。 ------------------------------------ 数年前，在中共”十八大“召开之前的半年，当时中华西南一片狂热的”唱红“运动中，我曾经填过一首词，用的词牌是”金缕曲“，既是缅怀开创了中华民族青春矫健时代的汉唐时代，也在冥冥中暗含着对于新的领导班子能够以汉唐豪杰为榜样以及一个全新的中华雄起历史时代的期许。没有想到这首词里的期待正在一个刚刚揭幕的全新时代里渐渐变成了实景。 金缕曲极道飞青雀 (原创)-“五星出东方利中国” 极道飞青雀。正挥师、单于庭北，又思京洛。 卫后门楣天下霸，武帝英雄气魄！ 且踏月、听镝朔漠。 公主及笄年华好，况嫖姚校尉衣冠弱。 屠狗气，饮浆酢。长安回望的卢跃。 利中国、五星东照，自成一锷。 仗剑为犁匈奴泣，再下祁连关壑。 便请寄、家乡杜若。 悲怆胡姬无颜色，叹汉军又把燕支掠。 天可汗，赤城郭！

正是由于这个原籍是我们吴楚地区，却自幼驰骋生长在长安的上林苑里的千古大帝及其整个时代灿若星辰的文韬武略名臣良将英雄群体的开拓，击退匈奴（汉武帝时，霍去病孤军深入河西走廊，率军攻略祁连山、焉支山，歼灭其主力三万余人，俘虏匈奴单桓王、酋涂王和单于阏氏等百余人。匈奴人有悲歌，“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色。”）、凿空西域、开辟丝绸之路，长安才开始成为世界的长安，琵琶、唢呐、喇叭等响器与乐器才能进入中华的乐谱，大枣、葡萄、胡萝卜等果蔬才能进入中华的食谱，渭水河工们古老的关中老腔才能吸收西域诸国那种大喜大悲的旋律音韵，演变成而今依然与维族音乐史诗”十二木卡姆“具有相似的吼吼”苦调“的秦腔。

在文化上，他也是一位博学多才，具有后世”周郎顾曲“资质的诗人、文学家。在历史上他首开太学和乐府。他的四位皇后（废后陈娇、早年挚爱却因”巫蛊之祸“自杀的卫子夫、妙年早逝却令他终身难忘，且最后与他共同长眠在茂陵的唯一一位妻子李夫人、被他无辜诛杀的汉昭帝之母，被尊为皇太后的”钩弋夫人“赵婕妤）里根据史书记载至少有两位即卫子夫和李夫人是旷世的音乐家和舞蹈家，尤其青年时代的卫子夫，以那足以绕梁三日的歌喉以及一头光可鉴人的曳地乌黑长发著称。遥想武帝当年，在乐府主持的国家大典上，平民出身的卫皇后庄严地领唱，李夫人等宫人嫔妃以及卫皇后的女儿卫长公主等以汉朝刘姓皇室祖籍的楚地的舞蹈伴歌，大将军卫青、嫖姚校尉霍去病士兵跳健儿之舞，武帝与羽林郎们与百姓在上巳节召来西域各国的百戏班子与长安百姓同乐于上林苑，外臣时节敬献天马等异域宝物，那是怎样一个泱泱大国的青春时代。关中农家秋天常见风物，金黄玉米和火红辣椒这种最常见的色彩浓烈的焦点却是随着”地理大发现“从另外一个”西域“---美洲传到中国来的。