2019年美国的一份问卷调查指出过去十年来 30岁以下的美国年轻人对于「资本主义」的看法变得越来越负面。
所以在这篇文章开始前，我想邀请你发表你对资本主义的看法。
不过到底什么是资本主义？这本书《爸爸寄来的经济学情书》，就是一位经济学教授试图用最浅显易懂的方式，向女儿解说什么是资本主义的通俗读物。
这本书的作者Yanis Varoufakis是希腊雅典大学的经济学者，曾担任过希腊的财政部长，2015年时还代表希腊政府跟欧盟谈判希腊国债危机，因为在处理希腊国债危机的过程中，他发现多数社会大众都不理解资本主义的运作方式，但这又是攸关整个社会命脉的关键力量不能只交给专家处理。
所以在这本书里作者决定用最简单的方式，来跟读者聊聊到底什么是资本主义，上百万年来 人类祖先一直都过着狩猎跟采集的生活方式，但是一直到一万两千年前，开始出现人类自己生产食物、自给自足的农业生活。
一种理论认为这可能是因为当时人口越来越多，但猎物跟树果越来越少，引发了粮食危机人类不得不找到新的求生方式，所以农业其实是在人类快灭亡的时候出现的。
但是当农业出现后，人类社会就产生了一连串的变化，首先农业造就盈余的出现，吃完谷物后还有剩余的可以储存下来，这是在狩猎采集社会中不可能出现的，因为鱼、肉、水果 这些东西都不能放太久，就算你想储存也办不到。 6park.com
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接着盈余又造就了文明的出现，为了方便管理，每个农夫都把谷物寄放在共享的谷仓里，再把每个人的存放数量记下来当收据，这就是美索不达米亚楔形文字的起源，有了文字这种记帐方式，人们可以在贝壳上记录下欠别人多少谷物，这就是债务的起源。
而当贝壳的流通量达到 大家都使用的时候，货币就出现了，但是这立刻会引发一个问题，如果我想拿贝壳货币跟别人交换其他商品，别人为什么要相信这个贝壳真的等于它所记下的谷物。
所以必须有一个有信用的组织来担保货币的价值，于是国家出现了，统治者派出官员跟军队 来维持社会的经济秩序，让人民可以相信国家是担保货币信用的组织，但是这群人也就是统治阶级，自己可以不用工作，只需要瓜分农民产出的农作盈余，不过农民当然不可能傻傻的让这种事情发生。
所以怕农民造反，就构想了一套合理化不平等的意识形态，告诉人民农业技术其实另一个星球的神传授给地球人的，而国王就是这个神的后代，负责建构这套神话的宗教神职人员也就诞生了。
统治者为神职人员提供物质利益，神职人员为统治者提供正当性，让人民相信不平等的经济体系是正常的，所以农业造就了盈余，盈余造就了文明，文明又造就了不平等，这一连串的过程是非洲、澳洲的原住民都不曾经历过的。
因为他们从一开始就没有走上农业生活的道路，在资本主义出现以前，社会上大多数生产活动都是在家庭范围内发生。
经济这个字在古希腊文里就是家庭管理的意思，有时候如果收成好有多余的产品，就可以拿去跟别人交换自己无法生产的东西，这时候必须衡量产品之间的交换价值时，产品就变成了有价格的商品。 6park.com
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而用来进行商品交易的空间就称为市场，在资本主义社会里，市场交易的范围几乎扩及万事万物，土地、基因专利、代理孕母的子宫都可以被商品化，可以说资本主义社会就等于市场社会。
因为在传统社会里，市场交易的范围通常都只在小镇的市集内，而且追逐利润的逻辑并不会支配整个社会，例如在特洛伊战争后，古希腊人争论谁能够拥有阿基里斯留下来的神器。
如果用市场交易的逻辑，那很简单就是举办个拍卖会竞标，出价最高的人就可以买下来，但是古希腊人却是够过演说的方式来辩论「谁够格拥有它」，最后由制作特洛伊木马的奥德修斯被大家公认为最适合人选，所以古希腊人追求的其实不是神器本身的价值，而是值得拥有神器这件事背后反映出被同侪认可的荣誉感。
这件事如果用市场竞标反而会变成一种耻辱，因为这代表你只是有钱，而不是受到公众认可
这里就出现了一个很重要的区别，市场的逻辑重视的是一个东西的交换价值，也就是多少价格。
但是古希腊人重视的是一个东西的体验价值，也就是感受如何，例如跟朋友讲个笑话、在海边看夕阳、跟家人一起大扫除，这些事情都具有体验价值而没有交换价值。
但是资本主义的特点就是倾向把一切事物都商品化，认为这样就可以达到最大效益，一个最经典的例子就是血液市场，英国社会学家Richard Titmuss发现，英国的捐血体系是自愿导向，捐血者都是免费来捐血的，美国的捐血体系则是市场导向，捐血者可以拿到金钱补偿。
经济学家原以为把捐血这件事情商品化，会有更强的诱因鼓励人们捐血，但是研究结果却发现在市场导向的美国 人们的捐血意愿反而比较低，金钱报酬竟然成为了人们捐血的阻碍。
因为把血液商品化后，捐血者从帮助人的体验中获得的喜悦感消失了，好像自己只是为了赚钱才来捐血，所以人们的捐血意愿反而降低了，这就是让交换价值凌驾于体验价值的后果。
同时也反映了市场机制其实并不像经济学家想的那么万能，如果说资本主义的市场逻辑是历史上的新观念，那么人类历史又是如何转变到资本主义社会的？ 6park.com
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资本主义要运作就必须要生产，要生产就必须要有三个基本要素：
第一个是原料跟生产工具，工作必须的基础设备、器材
第二个是土地、空间，例如农场、工厂、工作室
第三个则是劳动力
这三个东西在传统社会里都不是在市场流通的商品，因为生产工具可以由工匠、农奴自己制作，土地则是由贵族世袭，劳动力市场的概念根本不存在，因为领主或奴隶主都是直接拿取农奴的收成。
但是要形成资本主义的市场社会，这些生产要素都必须先变成商品，这个过程是怎么发生的呢？
在发现新大陆后，欧洲开始出现一批有钱的商人阶级，当时的领主跟地主担心这些人将来可能会富可敌国，所以他们就想了一个方法，放弃原本的农业生产模式，解放农地里的农奴，
然后把他们全部赶走，把所有土地都拿来养绵羊
因为羊毛在国际市场的利润最高，这就是英国15世纪末开始的圈地运动，被赶出来的大量农奴失去原本的生产工具、被迫离开原本的土地。
他唯一剩下的生产要素就是自己的劳动力，所以大批的农奴开始到都市里寻找工作机会，劳动力变成了商品，这就是历史上第一批的劳工阶级，也叫做无产阶级。
农奴看似是被解放了，看似是成为很「自由」签订劳动契约的工人，但其实只是被迫出卖自己劳动力才能生存，接下来领主把农奴赶走后发现自己养羊太麻烦了，不如把土地私有化、租给别人，所以土地也变成了商品。
租给谁呢？
就是那批被赶走的农奴里有创业精神的人，结果绕了一圈农奴又回到原本的土地
但是现在他是扮演创业资本家的身份，他要买种子、租土地、聘请劳工、卖羊毛，这一连串的过程都要先有第一桶金才能开始。
钱从哪里来呢？
他只能跟领主或是地方高利贷贷款，所以创业资本家一开始就先欠了一笔债，这导致创业资本家必然要以营利为目的，否则就会成为债务的奴隶。 6park.com
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因为在以前的封建时代，农奴是先生产，再从劳动成果里分配盈余给领主，但现在是整个反过来，资本家是先分配好要付的债务、地租、工资，先算好他必须至少赚多少才有利可图，之后才开始工作。
而正是这股债务压力，使得资本家不得不彼此竞争，而想要增加生产力最好的方式就是提升生产技术，还有降低劳工薪资。
所以18世纪开始出现蒸汽机、棉纺织机、廉价劳工，如果蒸汽机是出现在古埃及那根本派不上用场，因为古埃及有足够的奴隶人力，何必要用蒸气机？
但如果你考量的如何用最少人力成本达成最高生产力，那蒸汽机就非常有用，所以是追逐更多利润的动机成为历史推动力后才催生了工业革命，这就是资本主义的诞生过程。
假设你要贷款100万，银行要去哪里生出100万呢？
很简单，银行会在你的资产负债表上账号后面打上100万，你的户头里就会出现这笔钱了，接下来银行会找好几位投资人一起分担这笔贷款，所以立刻就可以赚回刚刚贷款出的100万。
但是投资人为什么愿意帮银行承担风险呢？
因银行会给投资人利息，不过是比你跟银行贷款还要低的利息，所以银行跟贷款人收较高利息，再给投资人较低利息，藉此从中获取巨大利润。
因为贷款本质上是跟未来的自己借钱，如果贷款后没办法赚回来会发生什么事呢？
在1920年代，银行放贷的金额已经大到整体经济没办法跟上，也就是经济体系创造出来的获利已经不够偿还债务时，整个体系就会陷入经济危机，首先贷款的业者破产，公司的员工也都因此失业，失业员工没有薪水消费，也就越来越多商家跟着关门。
银行拿不回钱可能倒闭的消息传开后，民众都到银行想要领回存款造成挤兑潮，银行拿不出钱而宣告破产，所有存款人的积蓄一夜之间消失，导致人们缴不出房贷，银行回收房屋拍卖也没人买得起，最后整个房市崩跌，这种时候只有国家介入才有可能挽救经济。 6park.com
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怎么做呢？
政府要保证存款人的积蓄不会蒸发，让中央银行大量制造新货币，而当景气回升后，银行业又会开始无节制的放贷，因为他们知道就算玩过火了政府也会出来救火。
在这里我们就可以看到一个矛盾，在景气好的时候，银行业者跟资本家就会批评政府征税会阻碍自由创业，但是在景气不好时 又出来要求政府解围。
事实上资本主义刚开始发展的时候，就是因为有国家派军队镇压反叛的农奴跟工人，才能维持资本家想要的社会秩序，而且也是因为政府用税收来维持基础建设、社会福利、城市治安，资本家阶级才有友善的创业环境。
但是他们回报政府的方式却是拒绝缴税，作者也指出如果要处理经济危机跟政府纾困的恶性循环，要面对的根本矛盾在于，资本主义的经济引擎是靠银行业的债务推动的。
所以经济体系要越发达银行业势必越活跃，而这也代表社会要面对更大的不稳定性，2008年金融海啸过后，世界各地的人都出现了对银行跟政府的不信任，于是就有人开始想象，我们有没有可能自己创造一个不由银行、政府控制的货币。
结果就在2008年10月31号一位署名「中本聪」的作者发表了一篇论文，提出用算法来创造一个去中心化的数字货币，也就是BTC。
以前的中心化货币都会有中央机构来管理交易，例如你用信用卡刷卡就会留下纪录，但是比特币没有中央机构，而是每个人都可以监督彼此交易，这就确保了合法性，而且没有人知道自己在监督谁的交易，这又保障了隐私权。
许多人现在都开始投资比特币，但是作者就指出，比特币的去中心化看似是优点，但其实也是它最大的缺点。 6park.com
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因为比特币发生的所有偷窃、诈骗事件，都没办法透过政府、法律途径追讨。例如在比特币圈子里因为有黑客入侵的问题，所以就有生意人提供服务，把顾客的比特币储存在安全的服务器里，然后收取费用，结果服务器的维安人员竟然拿走顾客的比特币，然后直接消失。
第二个更危险的问题是因为比特币的数量是固定的，最多只能挖到2100万枚，所以当比特币的货币量不变，但是商品生产越来越多，比特币就会变比较稀有，用比特币来交换的商品价格就会变低，也就是出现通货紧缩，而商品变便宜会导致薪资也缩水。
如果薪资下滑的速度比商品价格下滑的速度还快，劳工的购买力就会下降，最后就有可能导致市场崩跌，如果是以往政府发行的货币出现这种危机时，政府可以透过大量制造货币来让货币贬值，回到原本稳定的经济状况。
所以货币这个字在古希腊文里就有法律的意思，就是指货币是由政府法律担保的交易媒介，人民可以相信它的交换价值会持续稳定，这也是为什么从古至今的货币都会印上官方印记，保证货币流通会持续受到政府管控。
但是比特币却为了消除货币供给的干扰，在一开始就设定固定的货币量，而且又没有一个机构可以介入调整货币量。
事实上历史上早就发生过一样的状况，1930年代经济危机时，各国政府为了维持金本位制度不更改货币供给量，坚持让货币量跟黄金存量维持一定比例，结果导致民不聊生。
一直到1933年罗斯福新政，将货币量与黄金存量脱钩后，经济才开始复苏。
所以资本主义的问题其实不在于货币，而是在货币不可避免的条件下让货币民主化，也就是让国家的货币政策照顾社会大众的利益，而不是少数银行、资本家阶级的利益。
让我们想象一下，如果未来社会人工智能可以接管所有人类工作，无论是创新、设计、研发产品通通都可以交给机器人，那人类应该可以从劳动中解放出来，有更多闲暇时间做自己喜欢的事。
但是从目前的局势来看，越来越多产业都朝向自动化发展，却只有少数的企业主跟资本家享受到科技带来的巨大财富，而劳工却面临要被机器人淘汰的处境。
哲学家马克思就认为，资本主义要追求利润必然会走向自动化生产，但是在机器完全取代人类之前，资本主义会先爆发一场危机，因为资本主义追逐利润的本性会产生出三股力量。
第一 、科技进步、自动化生产会使人力成本降低
第二 、厂商之间的竞争会使产品售价降低
第三、 取代劳工的机器人不会消费 6park.com
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而劳工又因为没工作而降低消费能力，所以整个市场的产品需求又会降低，这三股力量发展到最后必然会导致商品的价格暴跌。
矛盾就在这里发生，因为资方要获利价格必须高于成本，但是资方为了获利所做的行动 却又导致价格的暴跌，结果就是公司裁员、企业破产、银行倒闭，引发历史上一次又一次的经济危机。
这就是为什么马克思认为资本主义是一个自我毁灭的体制，因为它会不断创造出反对自己的力量，不过这也给了劳工一个希望，就是资本主义的市场要能够稳定运作，就不应该让机器完全取代人力。也不应该反对工会要求加薪、缩短工时，因为让劳工有多一点薪水才有人消费买东西、商品市场才会活络，对资方反而有利。
但如果让工人都失业没钱，企业生产出来的产品也没人买得起，最后倒霉的反而是资方，那么我们有没有可能擅用科技带给我们的生产力，同时又能够摆脱资本主义周期性的经济危机呢？
作者在书里提出了一个方法，可以让全人类都享受科技成果带来的经济果实，就是让每间公司的机器设备成为每个人共同拥有的财产，每个人都对生产工具占有一定比例的所有权，所以科技所创造出的营收获利，就会有部分比例分配给每个劳工，而不是被资方全部拿去。
这样一来自动化所导致的供过于求、价格暴跌问题，也会因为劳工的消费力增长而舒缓，唯一的问题是资本家阶级会允许人们这么做吗？
2019年亚马逊雨林大火发生时，无论损失多少森林、动物、土地，从经济上来看都没有任何损失，因为生态环境只有体验价值而没有交换价值，但是消防人员、飞机油料 这些救火措施都有交换价值，可以增加市场需求，原本生态灾难起因于经济过度开发导致的全球暖化
现在经济反而因为生态灾难又变得更繁荣，资本主义透过破坏环境竟然可以再赚一笔。
所以在讨论环境问题时有一派的声音会认为，既然自然资源没有交换价值，那我们就赋予它们交换价值，把自然资源纳入市场经济，也就是把自然界商品化，因为如果这些自然资源是可交易的商品，那大家就会为了从中获利而好好管理。 6park.com
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一个最典型的例子就是空污问题，许多国家已经开始设立碳权的交易市场，企业可以排放一定额度的温室气体，排放很多废气的企业可以向不制造废气的企业购买碳权，赞成用市场来解决空污问题的人相信这样污染就会减少。
因为企业如果有多余的碳权可以卖给其他企业，大家就有减碳的诱因，而且市场化后可以根据当时的供需来决定碳权的价格，就避免了政府干预导致市场效率不佳的问题。
但是作者就指出要用碳权交易来解决问题，前提就是必须有政府干预，因为决定污染额度、决定超标后的处罚，这些东西在一开始就必须靠政府制订法规，所以这些大企业不是反对政府干预，而是反对可能会损害他们利益的政府干预。
作者认为把气候变迁问题交给市场处理，追根究底还是资本主义的逻辑，就是让交换价值凌驾于体验价值，如果真的要解决资本主义对地球环境的伤害，就应该重新唤起人们对体验价值的重视。
让人们知道我们现在还能看到丰盈的生态环境，是未来发生生态灾难后用多少钱都买不到的东西。
例如厄瓜多政府就与当地原住民Achuar人合作修订新宪法保护亚马逊雨林，而更根本的解方是对地球资源的使用也必须民主化，不应该为了少数企业资本家与股东的利益，让他们有权决定任意开发环境、排放温室气体，却要地球上多数人承担全球暖化的后果。
所以我们这一代人要面对的问题，就是在承认资本主义市场逻辑有局限的前提下去思考如何将自然资源的开采权解决，将企业创造财富的生产工具解决，还有将调控经济的货币政策也解决好。 6park.com