蒙曼蒙诗《乌衣巷》（三） -6parkbbs.com

第三，唐代真有座横跨秦淮河的朱雀桥吗？ 6park.com

还是先来看看，蒙曼老师的“精彩”解读： 6park.com

“首句的‘朱雀桥边野草花’写的真美呀，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。” 6park.com

乍看，确实很美，特别是我们的曼教授解读的就更美了。不信我们再摘几句： 6park.com

“桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。”而且：“最引人注目的是桥边丛生的野草和野花” 6park.com

问题是：晚唐,或刘禹锡时代，真有一座“横跨南京秦淮河上”，而且还是“谢安（时期）所建”的朱雀桥吗？ 6park.com

就在离朱雀桥不远处，还有一处，差不多与之齐名的古迹，叫：“桃叶渡”。 6park.com

这个“桃叶渡”由来，有两种不一样的传说。 6park.com

其一，这里曾有一个古渡，水边满是桃树，每到它落叶时节，水面上也满是桃叶。于是，人们就称之为“桃叶渡”。 6park.com

其二，是一个很唯美的爱情故事。 6park.com

这个渡口本叫“南浦渡”。只因王献之有个爱妾叫“桃叶”，她往来于秦淮两岸时，王献之放心不下，常常都亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”从此，渡口名声大噪。久而久之，“南浦渡”也就被称之为“桃叶渡”了。 6park.com

我们不难看出，这两个传说，虽然差别很大，但都认为：这里曾有一个古渡。 6park.com

请试想，如果谢安时期，真的就造了一座“横跨南京秦淮河上”的朱雀桥。那么，后来也同样住在乌衣巷里的王献之，怎么就瞎了眼似的看不见。就偏偏不让自己的爱妾，安安全全的过桥，还要绕远路去渡口冒险呢？ 6park.com

其实，就因为这个“朱雀桥”并非是一座实桥，而只是一座“浮桥”。它只有桥头，没有桥身。蒙曼教授所说的“两只铜雀的重楼”，也并没有“装饰”在桥上，而仅仅是“装饰”在桥头。 6park.com

这又是怎么回事呢？难道东晋都城，真穷的连一座桥都造不起吗？ 6park.com

当然不是了。 6park.com

我们知道东晋前身是西晋，西晋的版图要比东晋大很多。因为衰落了，才躲到南方来偏安的。因为在北方不远的淮河流域，就是敌国了。 6park.com

而当时的南京城，还没有建成完好的城墙。今天我们所见到的城墙，是宋代之后，主要是明代才建起来的。那时的城防，主要还要依赖这条秦淮河。它还担负着护城河的重任。每天晚上，当需要关城门的时候，这座朱雀桥也是要同时断开的。所以，它的不远处，才会有一个桃叶渡。 6park.com

真正令人不解的是：这个问题不复杂，答案早就存在了。那么多的专家，又怎么可能一个都不知道呢？又为什么，是明知蒙曼教授讲解的有问题，却又一个都不说呢？ 6park.com

第四，唐诗与今诗可以一样解读吗？ 6park.com

请大家再看一遍，蒙曼教授对第一句诗的解读： 6park.com

“…‘朱雀桥边野草花’写的真美呀，朱雀桥横跨南京秦淮河上…”“最引人注目的是桥边丛生的野草和野花” 6park.com

请大家再仔细品味一下：这像是在解读唐诗吗？这与解读一句今诗又有什么不一样呢？ 6park.com

不错，中间还有一句“桥上…，是谢安所建。” 6park.com

晋代有叫谢安的人，唐代也有。宋代，明代，清代，还有现代人，都会有姓谢名安的人，听众又凭什么，就不可以认为：蒙曼教授所解读的，一定不是宋诗、明诗或者现代诗呢？ 6park.com

换句话说：这句诗，不只刘禹锡可以这样作，其它朝代的人也可以这样作。毕竟，刘禹锡没有申请专利，就算申请了，也早过期了吧？ 6park.com

只要这座桥还在，只要这个桥边还能长草。那么，“朱雀桥边野草花”这句诗，哪朝人不能作？不仅宋人可以，明人、清人可以，我们现代人，也一样可以。 6park.com

我想，也一定会有人愤愤不平：“不论哪个朝代，这句诗不都这样讲吗？” 6park.com

当然不是的。这句诗，如果仅仅是字面上的意思，那你想啊，是大学生看不懂，还中学生看不懂呀？还需要蒙曼教授来解读吗？ 6park.com

一首唐诗，只有把它放在唐代的历史背景下来解读，它才是一首真正的唐诗。如果你把它放在宋代的历史背景下来解读，那它其实就是一首宋诗了。同理，你把它放现代的社会背景下来解读，那你所解读的就只能是一首现代诗，或者，是已经被你现代化了的“唐诗”了。 6park.com

显而易见，蒙曼教授的解读，就是把这句诗，或有意或无意的放在了现代的时代背景下了。 6park.com

现在我们所看到的“朱雀桥”，就是一座仿古的现代建筑。它“横跨南京秦淮河上”，古色古香，完整又干净，自然是很美的。如果再配上蒙曼所想象中的：“最引人注目的是桥边丛生的野草和野花”，说美不胜收也不为过。 6park.com

但是，经蒙曼教授这样一解读，它就不再是刘禹锡的一句唐诗，而只能蒙曼教授所作的一句现代诗了。也就是说，与刘禹锡一点关系也没有了。 6park.com

那么，把它放在唐代或现代的背景下来解读，又有什么不一样呢？ 6park.com

无论“秦淮河”还是“朱雀桥”，它们首先，都是一个汉语的语词或词汇。在不同的历史时期，它们所代表的概念是不同的。其内涵与外延，都会随着历史的演变而演变，但是，这个语词却没有改变。 6park.com

比如“小姐”这个词，它从前是指大户人家的女孩；而现如今呢，它却与卖淫女相关联了。 6park.com

正如我们说一个老人，曾是大户人家的“小姐”，与说某个女孩，是个做“小姐”的一样。前者就是在“从前”的前提下讲的，而后者则是在“现在”的前提下讲的。虽然都是用“小姐”这个语词，但各自所表达的概念，是不一样的。 6park.com

对于我们现代人来讲，“秦淮河”这个语词，所表示的，就是某处的一条河。而在晋代呢？它就远远不仅仅是表示一条河了，它还表示一条水街（从前交通主要靠船和水路），它还是全京城，及至全国的商业中心，还是一个文化中心与娱乐中心。而在晚唐呢，它所表示的概念就又不同了。它不仅表示一条河，还表示它是曾经无比的兴旺，却早已没落了的一条水街… 6park.com

蒙曼教授对“朱雀桥边野草花”解读，显然是她对一句现代诗的感受。而晚唐人对这句诗感受正好与之相反。 6park.com

为了让读者能有与唐代人差不多的感受，我们且换个地方，换到上海。我们知道，上海有个大名鼎鼎的南京路，我们就说:“南京路上野草花”。或者，换到北京也一样：“芳草萋萋王府井”。试问，谁还会有蒙曼教授所解读的：“写的真美呀”那样的感叹呢？ 6park.com

或曰：南京路上有野草不正常，王府井芳草萋萋也不正常，可是桥边长草不是很正常的吗？ 6park.com

问题就在这里。现代的主要交通工具是车，从前的主要交通工具是船。晋代，或整个六朝时期，秦淮河都相当于如今的，一条时常堵车的公路。那时的桥边也是人们常常靠船上下的码头。这样的情景，在如今的水乡地区，还在天天发生。试想，晋代的朱雀桥边又怎么可能让它长草呢？ 6park.com

然而，在晚唐，它不仅仅长满了草，还开了花。 6park.com

这才是刘禹锡的一句唐诗：“朱雀桥边野草花”要向读者表达的意思。 6park.com

不用说的，晚唐时期的“朱雀桥”，也早不像晋时那样，光鲜亮丽了。 6park.com

可惜，原诗的这些内容，我们的蒙曼教授，也都没有看出来，没有解读出来。 6park.com

最有意思的是：蒙曼教授自然看过前人的解说，也一定知道这首诗大概的意思。只是不知道，如何与自己的解读联系起来。 6park.com

请看，我们的蒙曼教授接着说： 6park.com

“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。 6park.com

试问：传统诗词里，带“野”的句子多去了，是不是都给“景色增添了荒僻的气象”呢？ 6park.com

比如：“野径云俱黑，江船火独明。”《春夜喜雨》杜甫 6park.com

比如：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。”《淮中晚泊犊头》宋代：苏舜钦 6park.com

比如：“平野春草绿，晓莺啼远林。”《零陵春望》(柳宗元) 6park.com

我们再回顾下杜甫的《春望》： 6park.com

“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心” 6park.com

这个“草木”一定是“野”的吧？是不是它为“景色增添了荒僻的气象”呢？ 6park.com

不是吧？ 6park.com

杜甫至所以感觉得是：“花溅泪”，不是因野花，而是因为“感时”——“国破”； 6park.com

杜甫至所以感觉得是：“鸟惊心”，也不是因为野花，而是因为“恨别”—— 6park.com

其时，他在敌占区，而还有许多家人在战乱区的家乡。 6park.com

这在诗词理论上叫做：“景由心生”！ 6park.com

满目美景的人，心情一定是大好的。满目“荒僻”的人，心情一定是不好的。 6park.com

不是正因为，杜甫的心情糟糕透了，他才大好的春风一点也看不见的吗？ 6park.com

再来说我们的蒙曼教授，她前两句还：哇，“写的真美呀”，还“最引人注目的是…野草和野花”——也就是：心情大好着哩。然而，一转眼，这个“真美呀”的“野草和野花”就又给“景色增添了荒僻的气象”——也就是说，我们蒙曼教授，心情又不大好了。 6park.com

这又是怎么一回事呢？实在搞不清楚了。 6park.com

不过呢？我还是衷心地祝愿，我们可敬可爱的蒙曼教授：心理健康，没毛病。 6park.com

6park.com

五，乌衣巷燕子的变迁 6park.com

这一节，我们要讲的，是这首诗所暗藏的一个典故。 6park.com

晋代嘛，我们当然是回不去了。但是，燕子的生活习性，我们还是可以弄清楚的。它虽然喜欢在人家的屋檐下做巢，但也是要有一个相对辟静的环境。过于低矮的屋檐，太热闹的人家它也是不去的。有谁见过，某县城的中心大街上，有成群的燕子呢？而秦淮河，更是都城的，一条最热闹的大街。 6park.com

其二，燕子不仅需要筑巢的地方，也需要筑巢的材料，也要育雏。所以，凡是燕子成群的地方，附近必有河滩、水田之类。试想，一个县城中心大街的附近，都不会有水田之类了，更何况是都城呢？ 6park.com

或曰：秦淮河不是有河滩吗？当然有了，但秦淮河只有沙滩，没有适合燕子需要的河泥。为什么呢？它两岸是天然码头嘛，它的上流有好些湖泊，就是用来控制秦淮河水位的，保证它常年都可以停靠船只。 6park.com

如杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙…” 6park.com

再来说乌衣巷。我们都知道，东吴的时候，那是个兵营。其实，它还必然是一个军事指挥部。因为那时，这个都城离边境还不很远，城防很重要，又没有完善城墙。秦淮河的东边南边，还江防，有河口等，那都是一些军事要地。通往城里的浮桥每晚都断开，所以城外有军事指挥部就很需要了。不用说，这样的兵营是不会有燕子的。 6park.com

六朝的情况也跟这个差不多，淝水之战，不也就是在那里运筹帷幄的吗？ 6park.com

那么，这个乌衣巷里，成群成群的燕子，又是从什么开始的呢？ 6park.com

这里，顺便解一个文史之迷。 6park.com

杜牧有首诗：《寄扬州韩绰判官》 6park.com

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。” 6park.com

前贤们一直在找：这个二十四桥究竟在哪里？不用说，杨州远远不止二十四座桥，也没有一座桥叫做“二十四桥”的桥。当然，现在有，但那不过是由这首诗而建造的，是一座现代的建筑。 6park.com

其实，它就不在杨州，杜牧也不是实指。这“二十四桥”不过是一个典故，而这个典故就出自秦淮河。 6park.com

史料记载，在秦淮河，朱雀桥的两边，也就三公里左右的河段，一共就有二十四座浮桥。据说当年过桥，还需要过桥费。有学者怀疑，又有什么必要，建那么多浮桥呢？还说，史载也是个数字，远没有那么多桥名。于是，他们就认为，这二十四座桥，应该也包括城内的内桥等。 6park.com

其实，不在护城河上的桥，都不会是浮桥。 6park.com

当然这个“二十四桥”本身，也并不能证明表明只是浮桥。 6park.com

不过，宋代诗人马之纯就有诗《二十四航》云： 6park.com

“秦淮二十四浮航，何似高高虹作梁。恐有兵戎来暮夜，可除扳索当城隍…”
那么：又什么没有那么多的桥名呢？ 6park.com