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千与千寻与千里
送交者: 老冠[★★声望品衔10★★] 于 2022-05-13 1:38 已读 2185 次  

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千与千寻和千里 6park.com


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那部电影中的女孩儿,本来叫作千寻。寻[ひろ]:是日本古代的一个长度单位,为把左右手伸直后的两手之间的长度。 6park.com

ちひろ【千寻】:ち是千,是寻[ひろ] 的一千倍, 现在多用来形容非常的长 或 深。千寻是个女性比较常用名字。 6park.com

千寻小妹妹的爹,开着四驱的奥迪——那车在日本也不便宜。说明她家属于中上层。一路风驰电掣地上了山,进了那个魔幻的油屋,油屋老板叫作“钱山 汤”。钱山是姓,汤是名字。她有个姐姐,叫作钱山 钱。她俩都有个巨大的jewish nose。 6park.com


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漫画的jewish nose 6park.com

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钱山姐妹,年轻时可能是美人 6park.com


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 可以肯定的是,日本人不长那模样。所以他们俩代表着国际资本。名字也有意义,首先他俩都有钱山,资本家。钱山钱,代表金融资本。她有个伟大的印鉴。我们知道在上世纪70年代,美国因为越战经济负担太重,尼克松总统纸放弃了金本位,世界货币就变成了“信用货币”。信用的标志就是印鉴。不管是纸币,银行本票还是个人支票,都靠印鉴或签名。所以钱山钱的印鉴代表着货币发行权。钱山汤,也就是汤婆婆,派白龙去偷钱婆婆的印鉴。 6park.com

 
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钱山钱的印鉴,上面的虫子不是她的,是钱山汤放在白龙的肚子里,控制白龙的。 6park.com


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钱婆婆的印鉴。谁偷了谁就倒大霉。白龙偷了,本该被毒死,但是靠河神给千寻的丸子救了命。 6park.com

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钱山钱也很厉害。 6park.com

这个事儿在现实中时刻发生着。因为汤婆婆代表着产业资本。产业必须从金融机构(钱婆婆)拿钱,二者之间常常有冲突。在中国最近发生的事儿,就是马云的蚂蚁金服事件。马云的阿里本来是个产业。作买卖的,但是他开了一个金融机构蚂蚁金服,由于利息给的高,蚂蚁金服吸收的民间存款,比国家的六大商业銀行(工农中建交邮)加在一起都更多。有了这么多钱,他也准备发行自己的加密货币和代币。所以,马云这个汤婆婆,把中国的钱婆婆的印鉴偷过来了。马云还在上海金融会议上,公开蔑视金融当局。等于是汤婆婆拿了钱婆婆的印鉴,还在大会上公开藐视她,说她根本没有系统。系统和印鉴相关。印鉴在一个系统中才有用。没系统有印鉴也没用。之后发生的事情,我们小百姓多少也知道一点。和1998年创作的【千与千寻】的情节有点相似 6park.com

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那么千是什么意思?电影中“千”是汤婆婆从“荻野千寻”(小女孩儿的名字)简化出来的一个字儿。千寻是常用名,但是电影的故事,和背景,让人联想到日本关于“千”的一场争论。 6park.com

这要说从比睿山说起。比睿山是日本圣山,在京都的西面,在京都和琵琶湖之间。山上有座延历寺。延历寺是日本佛教本寺,也就是佛教最高寺庙。这个延历寺是一个叫作最澄的和尚建立的。他在唐朝学习过,在唐朝花钱请人翻译了日本没有的二百五十部佛经。然后带到日本。 6park.com

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最澄,历史词典解释 6park.com

767—822 6park.com

日本天台宗创始者。或称叡山大师、根本大师、山家大师。近江国滋贺郡人,俗姓三津首,幼名广野。十二岁时于近江国分寺出家。贞元二十年(804,桓武延历二十三年)与空海等为学问僧,随遣唐使藤原葛野麿使舶入唐。曾登天台山,从道邃、行满学天台宗经典,又于越州龙兴寺从顺晓学密宗经典,于禅林寺就翛然学禅法。次年归国。带回大批佛教典籍及佛画、佛具。元和元年(806,大同元年)上表请于日本增设天台宗,在比叡山设戒坛院,未果而卒。后追谥传教大师。著有《显戒论》、《法华秀句》等。 6park.com


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最澄在804年去唐朝的时候,唐朝已经成藩镇割据的乱局。他的佛法学的也挺杂,天台宗,密宗,禅宗都学了。回到日本从天皇那里要了个证书,证明他才是真和尚,其他人,没有他的认可,不算真和尚。而且只有去了唐朝的人才算真和尚。这就叫作“唐决”。就是去没去过唐朝,决定你是不是真和尚。 6park.com


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最澄在比睿山建立了延历寺。比睿山下就是琵琶湖。山脚下有个码头,叫作比睿山坂本。从这里上岸,过比睿山,就是京都。这里是以前最重要的一条商路。一般庙宇都建立在重要商路上。佛教和商业总是密切联系的。但是延历寺并不在那条路上,而是在路边的山上。最澄建寺的宗旨是一句话:照千一隅此则国宝“ 6park.com


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比睿山延历寺的碑刻 6park.com


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照千是什么意思?来源于史记中的一段,这段简称“二王比宝”。 6park.com

齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰:“齐亦有宝乎?”威王曰:“无有。”惠王曰:“寡人国虽小,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎?”威王曰:“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者,使守南城,则楚人不敢为寇,泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者,使守高唐,则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者,使守徐州,则燕人祭北门,赵人祭西门,徙而从者七千余家。吾臣有种首者,使备盗贼,则道不拾遗。此四臣者,将照千里,岂特十二乘哉!”惠王有惭色。 6park.com


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魏惠王说,他有宝贝夜明珠,放在车前,夜晚照路,齐威王说,他有猛将贤臣,可以保境安民,“将照千里“。 6park.com

最澄和尚取齐威王的意思,自己就是那个猛将贤臣,可以照亮千里。这个“照千“就是从上面”将照千里“里提出来的。但是“一隅”这个词,并没有在“二王比宝”中出现。 6park.com

有人说一隅意思是天边。诗经有一句话,叫做“三星挂隅”。其中隅指天边一角。所以照千一隅的意思,可能是佛光普照,直达天边。 6park.com

但是有些人不认同,认为一隅就是比睿山这个山窝子。最澄的意思是,在这个山窝子建立寺庙,能把佛法或佛光放射出去, “这里是照亮千里的一隅“。 6park.com

后来日本佛教对这个“一隅”争论不休。有一派认为,一隅既不是天边,也不是比睿山这个山窝,而是你的心,或你眼前那一旮旯。他们的解释:最澄的意思应该是“照亮一隅“。就是,你能把自己的心,用佛光照亮,就行了。最多你在用佛光照亮身边的人或事儿。至于一千里,或者一里地以外的事情,你根本管不了。 6park.com

最澄的原意,是大乘佛教的意思。“照千一隅”,是从这山窝子发射的佛光,能照亮千里。但是照亮一隅,是小乘佛教的意思:管好自己就不容易了。  6park.com

小乘派也在延历寺立碑: 6park.com

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照亮一隅吧! 6park.com

当然大乘的“照千”派不服气,不停地和“照亮一隅”派争论。在1998年,日本佛教协会判定,最澄当年写错字了。把照于一隅,的于,上面一撇写的有点歪。被后世误认为千。最澄的原意是“照于一隅,此则国宝“ 6park.com

后来各界又把“国宝“这个词接到别的意义上去。 6park.com

下面是比睿山中学的校训: 6park.com


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翻译成中文,大意是:照亮一隅,能言能行,忘己利他。 6park.com

意思来自《荀子•大略》。其中說:「口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;口能言之,身不能行,國用也;口言善,身行惡,國妖也」, ... 6park.com

也就是“能言能行,才是国宝“。把最澄的“此为国宝”的意思,接到荀子上。和史记中的“二王比宝”无关了。从而也和“将照千里“脱离关系。千也就可以被彻底否定了。从以上校训中可以看出,千已经被删除。 6park.com

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比睿山下面有一条路。从琵琶湖上岸,就是比睿山坂本,是个码头。然后上山,翻过山,就到了京都。古代是非常重要的商路。因为京都是日本的京城,去京都的人和货,很多从琵琶湖船运到比睿山坂本,然后在码头边上的松林马场雇上牲口,爬过比睿山,就到了京都。这条商路上也有“快活林”的商业地区,让大家吃喝,住宿,洗澡,玩乐。好比公路边都有餐厅和洗浴中心,都是给卡车司机歇脚的。后来在比睿山南边修建了铁路,又有了穿山公路,这条古代山路就废弃了。 6park.com

【千与千寻】中,千寻的爹,驾驶一辆四驱奥迪车,开上一条被废弃的山路。这条山路一定是古代用的,因为是石头路。路中间还有石墩,那是让来往的马队,分别走路的两边,以免撞上。 6park.com

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山边紧靠着一个湖,像极了琵琶湖。山路尽头是个商业区,下面是个湖码头。湖码头和陆路接头的地方,在古代一定很繁荣的。这地方叫作油屋。也是个很大的洗浴中心。叫作油屋说明很有油水。很能赚钱。这里的老板,我们说过,叫作“钱山 汤“,她有一个宗旨,就是: 6park.com


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汤婆子的宗旨。这个宗旨很有道理。但是, 6park.com


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做到你死为止。 6park.com


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对于不干活的人, 6park.com


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千寻的父母,习惯于信用卡消费,先吃后刷,结果,被汤婆婆变成了猪。准备杀了作腊肉。 6park.com

现在都知道,沉迷于信用消费的人,可能会被“养套杀”。千寻父母就落入这么一个陷阱。我们知道马云的“借呗,花呗”,也是这么个机制。 6park.com

在白龙的指点下,千寻坚决地要求工作,才有了活命的机会。 6park.com

说明这个汤婆婆崇尚“新教伦理”。也符合禅宗“百丈丛林”一派的信条:一日不做,一日不食。 6park.com

但是把人变成猪,还杀了作腊肉,这可不是什么“伦理”,更不是佛法。只能说这是“婆法”。汤婆婆的法。 6park.com

婆法当然不是什么好东西。但是油屋里的所有人都遵守着“照亮一隅”的教训,就是只管自己的事儿。个人顾自己,汤婆管大家。所以没人能挑战婆法。实际上油屋的人都挺善良,但是只管自己,最多管自己身边的事儿。对汤婆婆都惟命是从。 6park.com

这让人感觉,照亮一隅,还是有点问题。一隅以外的都是婆法在管。人们会很悲惨。但是谁能挑战婆法?好像只有一个人,就是白龙。因为其他人,看他们的模样,除了蛤蟆就是鲇鱼。那个女孩子,包括小玲,好像是蛇,因为她特别喜欢吃蝾螈。他们都是湖里的小生物。没能力挑战有jewish nose 的婆婆。但是龙本来就是王。如果想要实行王法,那只能是白龙来作。但是白龙自己的河,被人类填平盖楼了。他跑来给汤婆婆打工。在现代社会,以前的王侯将相的后来,能给jewish nose们打工,就很不错了。汤婆婆也没放过他,也对他是施加了婆法,就是在他肚子里放了一个控制他的虫子。而且改了他的名字,同时也忘了自己是谁。于是受控制的白龙,就遵从汤婆婆的命令,去偷钱婆婆的印鉴。为汤婆婆干坏事。差点为此丢了性命。 6park.com

“千“小妹妹救了他。还把他肚子里的坏虫子,一脚踩死了。破了婆法。 6park.com

所以这个“千“很重要。在1998年,日本佛教协会判定,千是个错字。就在当年,宫崎骏开始创作这部电影。这两件事之间,应该有点关系。首先,千寻和千里,都是长度。千寻差不多是三里。中国有说“三里之城,五里之郭”。那个油屋也就三里长吧。如果佛法或王法能管三里地,就能管整个油屋了。另外,电影里的那条路,那片湖,和那个洗浴中心,很像古代比睿山种的那条路。汤婆婆把”荻野千寻“缩写成“千”,最澄把“将照千里”缩写成“照千“。结果都出了问题。千寻的问题是,改了名字就会忘了自己是谁。而最澄把“千里”简化为“千”,后世完全否定了他的原意。认为千是个错字。而且纵容一隅之外,婆法横行。 6park.com

这个白龙是个本地的,失去领地的龙,和国际资本钱山婆婆斗法,结局大约就是汤婆婆对他说的:四分五裂。 6park.com


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所以,婆法破不了。影片用背景暴露了钱山的国际背景。油屋的前面街市是日本式的,但是后面是西方式的
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这是油屋后面的景象。那个砖楼是个学校的模样。上面的图像类似犹太九柱烛台。左面的白色城堡,代表着权利和力量。拱门下面应该控制着最重要的通路。 6park.com

所以这个婆法有国际的支持,千小妹妹有幸把自己的父母变回了人,别人就没那么幸运了。这种地方,即使不回头,人能逃出去吗?

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