2023-08-04 21:57·鸿渐于潞
首先为什么周文王长子不姓姬而叫伯邑考呢？
正史记载姬昌（后世尊称为周文王）有嫡子 10 人，其长子为伯邑考。如《史记·管蔡世家》: "武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管 叔鲜，次曰周公旦..."。可见文王的儿子都是单子名，周武王-姬发、管叔-姬鲜、周公-姬旦，只有长子伯邑考的名字比较奇怪。
结合商周有关文学资料，清华历史系博士、著名历史学者李硕在《翦商》一书中提到，伯邑考的原名应该叫邑，即周邑。而伯邑考，"伯"代表排序（伯仲叔季），排序通常也是名字的一部分表示他是嫡长子；"考"的意思《礼记》有明确记载：“生曰父，死曰考”，也就是说，“考”是对死去的父亲的称谓。但是姬邑并没有后嗣，所以伯邑考是后世周王室祭祀时对他的尊称。 6park.com
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《封神第一部》姬昌、伯邑考于周原之上 6park.com
伯邑考被献祭涉及非常多的隐情，是周族人最惨痛、最不愿提起的回忆。从这个不同寻常的称呼就可以看到，他对周王室重要意义，他本应是文王姬昌的继承人。
真实纣王不太可能向像《封神第一部》中，嫉妒文王父子和睦、兄友弟恭所以将伯邑考剁成肉糜送给文王吃，西晋皇甫谧所撰《帝王世纪》中记载的情节更戏剧化："文王之长子曰伯邑考,质于殷，为纣御。纣烹以为羹，赐文王，曰: '圣人当不食其子羹。'文王得而食之。纣曰: '谁谓西伯圣者? 食其子羹尚不知也'。翻译成大白话就是说，纣王烹杀了伯邑考将他做成了肉羹赐给周文王，并说:“圣人应当不会吃自己儿子做的肉羹。”周文王最后吃了肉羹，纣王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹还不知道”。残暴的、跋扈的、强大的纣王要试试周文王这个大圣人知道不知道自己吃的是儿子？会不会吃掉自己的儿子？《帝王世纪》中记载内容史学家普遍不太认同。 6park.com
《封神第一部》纣王、妲己酒池肉林 6park.com
纣王为什么要祭杀伯邑考，史学界有多种解释。主流的观点有两个：一种学者根据出土各种祭祀相关的甲骨文推断纣王把人肉羹分给大臣，是商人一种传统的结盟仪式；另一种学者，如刘洪涛教授通过分析《诗经》、《天文》等著作则认为，商末在文化上仍处于野蛮状态，普遍存在杀首子习俗。两种观点各有各的论据、各有各的道理，这里就不一一展开了。但不管理由是怎么样，伯邑考被祭杀给文王在殷都带来了惨痛的经历，献祭的细节很可能被记录在《易经》之中。
以下部分内容摘自著名学者李硕所著的《翦商》，书中作者的观点、结论都有详尽的考古证据支撑、并且抽丝剥茧地对《易经》中的卦象进行解释，是了解商周历史的宝贵资料。
首先来看《易经》的艮卦的卦辞内容。“行其庭，不见其人”，说的是走在庭院里，再也见不到那个人。这里的“人”，应当是指丧命殷都的长子伯邑考。“艮其背，不获其身”，则应当是说伯邑考的背部被剖开。当时的“菹醢”，要先肢解，再把一些肉质较好的部位剁成肉酱。 6park.com
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艮，在八卦中代表“山”，据唐人孔颖达注，意思是停止。但艮卦的卦爻辞都与“停止”之义无关。在甲骨文和金文中，“艮”的字形像一只大眼睛在朝身后望。《说文字节》：艮由目和匕构成，用怒目如刀表示狠、恨。《易经》中用的应该就是这个本意，即痛苦而愤怒地凝视。 6park.com
《说文字节》：艮由目和匕构成。目，是人之眼；匕，是比字的假借。用怒目如刀表示狠、恨 6park.com
艮卦的爻辞列举了从脚到头六个部位：
先是初六爻的“艮其趾”，趾是脚，意思是把脚砍掉；接着是六二爻的“艮其腓，不拯其随，其心不快”，意为抽出肠子时，人牲的脚随之抽搐，最后腿不再动，心也停止跳动；再接着是九三爻的“艮其限，列其夤，厉，薰心”，限是腰部，夤是后脊肉，意为先从背部剖开人牲，取出肌肉组织放在一边，最后掏出心脏，用火烧烤献祭；然后是六五爻的“艮其辅，言有序，悔亡”，辅是面颊，和说话有关，意为当屠剥到面部的时候，周昌可能联想到了某些说错的话，所以觉得后悔；最后是上九爻的“敦艮”，敦是头部，意为把头砍掉。
和艮卦类似的，还有咸卦，它的爻辞中也列举了身体的各部位，如咸其拇（大脚趾）、咸其腓（肠）、咸其股（大腿）、咸其脢（脊肉）、咸其辅、咸其颊、咸其舌。 6park.com
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高亨先生认为，“咸”字通“戉”，咸卦即为用铜钺斩割人牲献祭的记录。从爻辞看，与艮卦和剥卦一样，咸卦也是描述人牲被从脚到头肢解的场景的。可能商人献祭有特定仪轨，屠剥人牲要从脚部开始，依次向上。
其中，咸卦的九四爻比较特殊，它没有屠剥的内容，说的是心神不宁地走来走去，朋友们都在想念你。"九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思"：这像是在描述周昌回想起伯邑考时的忧伤。
接下来的问题是，周昌为何要在《易经》里记录儿子被献祭的这些细节？
可能当时周族人还没有反抗商王朝的力量和勇气，姬昌作为首领也只能是接受并认为自己的儿子被献祭给了天界诸神，也许诸神会因此开始青睐周族，转而不再保佑纣王。所以他想要把这种这种可能性纳入《易经》推演的模型之中！
商纣王时代距离我们已经有3000多年了，保留下来的信息太少，我们很难设身处地地想象文王周昌对纣王、对商族的感受。但长子伯邑考被祭杀的事件，一定是商周关系重要的转折。从此，从此周族人不可逆转地走上了灭商的道路！！！
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《封神演义第一步》姬发逃离商都

贴主:杜子璋于2023_10_10 19:10:45编辑
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