----1938年加入中国共产党、茅盾文学奖得主、写出了散文名篇《长江三日》的著名作家刘白羽，在谈到莫言及其作品时说：“世风如此，江河日下，我们浴血奋斗创造了一个伟大的国家，竟养了这些蛀虫，令人悲愤。”


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我们到底该怎么评价莫言？
Original 明叔杂谈 明叔杂谈 2024-03-01 23:11 北京 6park.com



（莫言小说《丰乳肥臀》封面）
1）前几天有网民提出起诉莫言，这件事情闹得沸沸扬扬。我一直认为，莫言既然是一个作家，对莫言的评价就应该基于他的作品，并且始终将这种评价限定在文艺批评的范畴内。不管莫言的作品“是好是坏”，不管莫言的作品有什么严重的思想导向问题，我们都不应该用“网络暴力”的方式对待莫言，更不能用“上纲上线”的方式对待莫言。用错误的方式对待莫言，第一，会让很多莫言的“粉丝”不服气；第二，会引发新的争议，导致问题失焦。
2）正是基于上述立场，在有关莫言的最新争议出现后，我第一时间就买了《莫言长篇小说集》。这两天抓紧时间，看了《红高粱家族》和《丰乳肥臀》。应该说，《红高粱家族》作为一部文学作品，除了犯有几个当代中国男作家喜欢露骨地描写“性”这个通病之外，在大是大非问题上是立得住的，作品展现了日本法西斯侵略者的残暴，赞扬了中国人民反抗侵略的精神。但是，《丰乳肥臀》问题就非常严重了。简单来说，这是一部鼓吹历史虚无主义的小说。在莫言的笔下，从抗日战争到解放战争，再到新中国成立后的历史，没有任何鲜明的主题、主线，什么“中国人民站起来、富起来、强起来”统统不存在，只剩下无边无际的残忍、荒谬和荒诞。
3）我认为，所有讨论莫言的人，都应该好好读一读《丰乳肥臀》。这是因为，莫言自己说过，“你可以不看我所有的作品，想了解我，就看我的《丰乳肥臀》。”有人说，这部作品的名字“太下流”，我认为这根本不是一个问题，问题还是在于这部作品的内容和它体现的思想导向。
4）我知道，很多人都对把文学和政治纠缠在一起很反感，那我们就先看看，莫言获得诺贝尔文学奖的原因到底是什么。我们直接引用诺贝尔文学奖评委会主席、瑞典作家佩尔·韦斯特伯格在2012年给莫言颁发诺贝尔文学奖时的发言吧。
这篇颁奖词的全文在这里，我看了真的是“大开眼界”：
https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2012/ceremony-speech/

5）韦斯特伯格说：“莫言是一位诗人，他撕毁了刻板的宣传海报，将个体从无名的大众中提升出来。莫言用嘲笑和讽刺来攻击历史及其伪造以及剥夺和政治虚伪。”

这里面的关键词是“刻板的宣传海报”、“历史及其伪造”、“剥夺和政治虚伪”。在这个西方人眼中，莫言作品的价值就在于，解构了二十世纪中国近现代史的主流叙事，认为那些都是对历史进行伪造，充满了政治虚伪。

这段话还不够露骨吗？那些天真地以为，莫言获得诺贝尔文学奖只是因为他是一个优秀的作家、只是因为他的作品具有超越政治性的价值的人，难道看不出来，诺贝尔文学奖评委会就是要把莫言打造成一个反对和解构中国共产党领导的革命和建设历史主流叙事的“政治性作家”吗？
6）韦斯特伯格还有更离谱的说法。他说，莫言的作品在描述中国20世纪历史时，“他向我们展示了一个没有真理、没有常识、没有同情心的世界，一个人们鲁莽、无助、荒唐的世界。”
还有更露骨的。他说：“因此，莫言捍卫小人物免受一切不公正的侵害——从日本占领到毛主义恐怖，再到今天的生产狂潮。”

这就是我说的，莫言笔下的20世纪中国历史，没有任何主题和主线，只剩下无差别的残忍、荒谬和荒诞。这难道是我们希望向当代中国年轻人传递的价值导向吗？

7）莫言在《丰乳肥臀》里面展现的是一个没有明确对错的世界、是一个没有明确是非的世界。在莫言的笔下，支援前线的农民担架队员是极其懦弱、极其自私的，因为担架过于沉重，有担架队员甚至甘愿沉到冰冷的河水里以死求得解脱。
《丰乳肥臀》在描述“性变态”心理方面，口味非常重。它不是金庸笔下那种爱得死去活来，充满了纠结，充满了幽怨又带着某种隐藏的浪漫的“性变态”心理，而是一种赤裸裸的“性变态”心理。《丰乳肥臀》里有一个“女英雄”龙青苹，39岁了，还是一个老处女，因此她的内心处于严重的变态状态。她用尽各种手段威逼利诱男主角上官金童跟她发生关系，屡遭拒绝后，她绝望地开枪自杀了。在她开枪自杀的那一瞬间，男主角出于“深深的内疚”，对她进行了“奸尸”，以满足她的心愿。类似惊悚、重口味的描述，在《丰乳肥臀》中还有很多。

8）什么是历史虚无主义？它违背历史唯物主义的根本原则，用假设否定事实，用支流否定主流，用主观分析否定客观规律，用个别现象否定本质趋向，甚至编造历史肢解历史，混淆是非，颠倒黑白，丑化领袖和先进人物，美化反面人物，以达到所谓“重构历史”、“西化”、“分化”中华民族的政治目的。莫言的《丰乳肥臀》几乎精准命中了这个定义。
9）我们到底应该怎么评价莫言？
——莫言在文学创作理念上，肯定是不认同文学在增强“四个自信”方面的作用的，他就是要展现人性的黑暗和社会的荒谬。在他看来，新中国跟旧中国没有本质区别，日本侵略者和八路军也没有本质区别，都是荒谬的；
——一个作家具有什么样的文学创作理念，这是他个人的事情。今天，我们不因为一个人有错误的观念就去在现实中“制裁”他。但是，我们也要非常清楚，对于一个拥有错误思想观念、只追求所谓“文学超政治性价值”的作家，绝对不是我们这个时代的主流作家。他们的作品，绝对不应该被视为主流作品加以“供奉”和“吹捧”。否则，我们真的是愧对那些为了新中国的诞生而遭受深重苦难、付出生命代价的革命先烈和人民群众；
——我们一定要把莫言从获得诺贝尔文学奖的“神坛”上请下来。这个奖项就是一个充满了政治色彩和意识形态偏见的奖项。不管莫言的本意如何，那些评奖者都把莫言当做了一个攻击和否定中国革命和建设历史主流叙事的“政治性作家”。
10）怎么对待莫言？这个问题确实很复杂。重了，会引发新的争议，还会给国内外一些别有用心的人制造攻击中国的新口实。完全不面对这个问题，就很难做到激浊扬清，让中国年轻一代明辨是非。最好的做法可能还是用文艺批评、学术争论的方法，去面对思想领域的错误。从这个角度讲，起诉莫言没有必要，禁止莫言更没有必要，但是，莫言的作品一定要允许被讨论、被批评、被解剖。莫言在本质上与方方有着相似之处，你要让他们那一群人发自内心地认同中国道路和中国模式，已经不可能了。但是，我们不应该再糊里糊涂地“追捧”他们，让他们去肆意解构历史，去误导更多的年轻人。
1995年，《丰乳肥臀》一出版，就引发了极大的争议。

1938年加入中国共产党、茅盾文学奖得主、写出了散文名篇《长江三日》的著名作家刘白羽，在谈到莫言及其作品时说：“世风如此，江河日下，我们浴血奋斗创造了一个伟大的国家，竟养了这些蛀虫，令人悲愤。”
讴歌抗美援朝志愿军战士伟大牺牲精神的长篇通讯《谁是最可爱的人》的作者魏巍，也曾极力批判莫言歪曲共产党抗日历史，丑化共产党领导的抗日武装。
孰对孰错？孰优孰劣？请诸君明辨之。