从康有为炒作“衣带诏”说起
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马悲鸣
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近见历史学家马勇的《康有为“衣带诏”真相》。开头处说：
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「1898年9月，中国政治大逆转，谭嗣同、康广仁、杨锐等六君子血洒菜市口，康有为、梁启超等流亡海外，轰轰烈烈的维新运动嘎然而止。
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在流亡海外那些年，支撑康有为及其追随者精神的是一份文件，这个文件被康有为称为“衣带诏”，随身携带，犹如“衣带”。康有为说，这是皇上给他的诏书，命令他逃出北京，从长计议，想法勤王。“衣带诏”是康有为此后十年政治合法性的惟一凭据，也是海外爱国华侨拥戴康有为的理由。」
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该文观点暂且不论。但说「这个文件被康有为称为“衣带诏”，随身携带，犹如“衣带”。」却颇有可商榷处。
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从“衣带诏”三字看，这是诏书，——皇帝的命令。诏书冠以“衣带”二字，不是“一衣带水”的意思，而是夹裹在衣带里的密诏。典出《三国演义》。
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汉室衰微，历经十常侍、董卓、李傕郭汜之乱，终于被在讨伐董卓之战中屡败屡战的曹操迎到了自己的地盘许都，开启了挟天子以令诸侯的局面。
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汉末献帝才出狼窝，又入虎穴；心有不甘，便是《三国演义》第二十回「曹阿瞒许田打围　董国舅内阁受诏」：
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「……却说献帝回宫，泣谓伏皇后曰：“朕自即位以来，奸雄并起：先受董卓之殃，后遭傕、汜之乱。常人未受之苦，吾与汝当之。后得曹操，以为社稷之臣；不意专国弄权，擅作威福。朕每见之，背若芒刺。今日在围场上，身迎呼贺，无礼已极！早晚必有异谋，吾夫妇不知死所也！”
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伏皇后曰：“满朝公卿，俱食汉禄，竟无一人能救国难乎？”
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言未毕，忽一人自外而入曰：“帝，后休忧。吾举一人，可除国害。”帝视之，乃伏皇后之父伏完也。
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帝掩泪问曰：“皇丈亦知操贼之专横乎？”
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完曰：“许田射鹿之事，谁不见之？但满朝之中，非操宗族，则其门下。若非国戚，谁肯尽忠讨贼？老臣无权，难行此事。车骑将军国舅董承可托也。”
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帝曰：“董国舅多赴国难，朕躬素知；可宜入内，共议大事。”
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完曰：“陛下左右皆操贼心腹，倘事泄，为祸不深。”
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帝曰：“然则奈何？”
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完曰：“臣有一计：陛下可制衣一领，取玉带一条，密赐董承；却于带衬内缝一密诏以赐之，令到家见诏，可以昼夜画策，神鬼不觉矣。”帝然之，伏完辞出。
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帝乃自作一密诏，咬破指尖，以血写之，暗令伏皇后缝于玉带紫锦衬内，却自穿锦袍，自系此带，令内史宣董承入。
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承见帝礼毕，帝曰：“朕夜来与后说霸河之苦，念国舅大功，故特宣入慰劳。”
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承顿首谢。帝引承出殿，到太庙，转上功臣阁内。帝焚香礼毕，引承观画像。中间画汉高祖容像。帝曰：“吾高祖皇帝起身何地？如何创业？”
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承大惊曰：“陛下戏臣耳。圣祖之事，何为不知？高皇帝起自泗上亭长，提三尺剑，斩蛇起义，纵横四海，三载亡秦，五年灭楚：遂有天下，立万世之基业。”
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帝曰：“祖宗如此英雄，子孙如此懦弱，岂不可叹！”因指左右二辅之像曰：“此二人非留侯张良、酂侯萧何耶？”
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承曰：“然也。高祖开基创业，实赖二人之力。”
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帝回顾左右较远，乃密谓承曰：“卿亦当如此二人立于朕侧。”
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承曰：“臣无寸功，何以当此？”
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帝曰：“朕想卿西都救驾之功，未尝少忘，无可为赐。”因指所着袍带曰：“卿当衣朕此袍，系朕此带，常如在朕左右也。”
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承顿首谢。帝解袍带赐承，密语曰：“卿归可细观之，勿负朕意。”
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承会意，穿袍系带，辞帝下阁。
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早有人报知曹操曰：“帝与董承登功臣阁说话。”操即入朝来看。
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董承出阁，才过宫门，恰遇操来；急无躲避处，只得立于路侧施礼。操问曰：“国舅何来？”
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承曰：“适蒙天子宣召，赐以锦袍玉带。”
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操问曰：“何故见赐？”
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承曰：“因念某旧日西都救驾之功，故有此赐。”
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操曰：“解带我看。”承心知衣带中必有密诏，恐操看破，迟延不解。
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操叱左右：“急解下来！”看了半晌，笑曰：“果然是条好玉带！再脱下锦袍来借看。”
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承心中畏惧，不敢不从，遂脱袍献上。
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操亲自以手提起，对日影中细细详看。看毕，自己穿在身上，系了玉带，回顾左右曰：“长短如何？”左右称美。操谓承曰：“国舅即以此袍带转赐与吾，何如？”
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承告曰：“君恩所赐，不敢转赠；容某别制奉献。”
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操曰：“国舅受此衣带，莫非其中有谋乎？”
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承惊曰：“某焉敢？丞相如要，便当留下。”
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操曰：“公受君赐，吾何相夺？聊为戏耳。”遂脱袍带还承。
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承辞操归家，至夜独坐书院中，将袍仔细反复看了，并无一物。承思曰：“天子赐我袍带，命我细观，必非无意；今不见甚踪迹，何也？”随又取玉带检看，乃白玉玲珑，碾成小龙穿花，背用紫锦为衬，缝缀端整，亦并无一物，承心疑，放于桌上，反复寻之。
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良久，倦甚。正欲伏几而寝，忽然灯花落于带上，烧着背衬。承惊拭之，已烧破一处，微露素绢，隐见血迹。急取刀拆开视之，乃天子手书血字密诏也。诏曰：
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“朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣为重。近日操贼弄权，欺压君父；结连党伍，败坏朝纲；敕赏封罚，不由朕主。朕夙夜忧思，恐天下将危。卿乃国之大臣，朕之至戚，当念高帝创业之艰难，纠合忠义两全之烈士，殄灭奸党，复安社稷，祖宗幸甚！破指洒血，书诏付卿，再四慎之，勿负朕意！建安四年春三月诏。”
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董承览毕，涕泪交流，一夜寝不能寐。晨起，复至书院中，将诏再三观看，无计可施。乃放诏于几上，沉思灭操之计。忖量未定，隐几而卧。」
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后来董承朋友王子服来访，撞破此事，便也参与其谋，并拉拢到马腾、韩遂，又拉拢到刘备与谋。
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后来刘备领兵出征离开。董承等人事机不密，“衣带诏”被查获，遭满门抄斩，连带董承之妹董贵妃也被缢死。
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再后来西凉马腾、韩遂也以奉“衣带诏”为名讨伐曹操，不幸失败。“衣带诏”从《三国演义》的第二十回开始，直到第六十九回「卜周易管辂知机　讨汉贼五臣死节」，被多次提到。整个“汉贼不两立，王业不偏安”的蜀汉和曹魏之间的战争，都是以奉“衣带诏”讨贼为名。
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康有为所谓的“衣带诏”不是“随身携带，犹如‘衣带’”而是说他手里有如汉献帝衣带诏那样的光绪皇帝的讨贼密诏。
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谁是“贼”，——太后老佛爷。康有为曾私下跟王晓航说，太后反动至极，无可救药，非除之不可。
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马勇说：“对于康有为（衣带诏）的说辞，清廷并不认同，不止一次大骂康有为胡说八道。但是，康有为照样我行我素。他的解释是，朝廷之所以这样说，是因为皇上不仅没有说话的自由，而且没有不说话的自由。”
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康有为从1898年戊戌变法失败开始大肆炒作“衣带诏”整整十年，直到1908年11月14日光绪帝驾崩。
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有关光绪之死的阴谋论吵吵了上百年；直到近年，才经公安部法医鉴定了光绪头发和蟒袍上的砷含量超标千倍，最终确定他死于砒霜（三氧化二砷）中毒。而谁是凶手，至今仍无法确认。整个后党都有嫌疑；因为一旦太后崩，光绪帝重新亲政，报复性地惩罚后党是题中应有之义。
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随着太后年寿益高，后党益发惶惶不可终日。故严格说起来，光绪帝中毒身亡是被康有为在海外长达十年之久的大肆炒作“衣带诏”给逼出来的。
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随着光绪驾崩，宣统冲龄即位。摄政王载沣轻信了康梁版的《戊戌政变记》，以为戊戌之变，光绪幽禁是被袁世凯出卖的；便欲杀袁世凯为皇兄复仇。结果还是张之洞老成持重，进谏摄政王不可新皇初立，立斩重臣；并同时通知袁世凯从速离京。载沣遂下令，着袁世凯回籍养足疾。
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不旋踵，武汉新军哗变，满员荫昌进剿不利，不得不重新启用袁世凯。终因袁世凯无罪被贬，心存二志；即使救得了大清也救不了自己；便私下与会党联络，用逼清室退位换自己任首届民国大总统，最终逼倒了我大清。
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从整个事件发生的逻辑链看：康有为在海外炒作“衣带诏”间接逼死了光绪；导致载沣为报皇兄之仇贬抑袁世凯；导致袁志凯心怀二志，最终亡了我大清。然后是民国以来至今未停的大小内乱，肇隙开端的首罪就是康有为炒作“衣带诏”之过。
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1986年方励之在合肥策动86学潮，导致胡耀邦下台。我那时已在美国读书。一次同学聚会中，一名田国强的留学生歪着斜眼狠狠地说：他们（指中共）肯定会把胡耀邦杀了。
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我听了觉得就是个极端瞎想，不以为意。孰料不出三年，果然报出胡耀邦噩耗，并随之引发了8964。我对这些都无兴趣，唯留神田国强的极端性预言是否事实。
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这么多年来，始终未获胡耀邦死于暗杀的证明。因为胡耀邦心脏病发于中央会议的大庭广众之下。当时在场的江泽民还掏出了自备的救心药给胡耀邦喂服。江泽民本无心脏病，但他的夫人根据年龄大了，心脏发病率高的普遍现象，还是给他随身备用了心脏急救药。
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六四过后，身在国外的前《人民日报》评论部主任吴国光就像当年康有为炒作“衣带诏”一样，大肆炒作“江落石出”；指江泽民将要落马，被乔石取而代之，就能给吴国光的故主赵紫阳平反，再现辉煌。
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赵紫阳旧部的战略意图被吴国光说破，暴露于光天化日之下；江泽民安能不防！乔石担任了两届人大委员长之后退休，交棒于李鹏；从未见到过任何“江落石出”迹象。乔石活到2015年6月14日逝世，终年91岁。比江泽民早死了七年。吴国光是个信奉马克思剩余价值理论的沂蒙山老根据地基层农民干部的子弟，好像还迷信念咒可以奏效。
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和吴国光“江落石出”类似，在中共二十大前夕，海外大肆炒作“习下李上”。指习主席将按照“不得连任超过两届”的规矩下台，由党内第二把手，总理李克强接任。前例就是总书记胡耀邦下台后，就由时任总理赵紫阳接任。但炒作“习下李上”者似乎没看见中共修宪，已经去除了“不得连任超过两届”的规定，仍是闭着眼瞎说。
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果然，和吴国光的“江落石出”一样，“习下李上”也是整个说反了。习不但没下，而且进一步兼并权力，使得本来最弱势的总理李克强一变而为第二弱势的总理。接李克强班的李强比前任更弱势。
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在习近平的权力集中更上一层楼的同时，迎来了李克强下葬；海外炒作的“习下李上”最终变成了“习上李下”。这使我们不由得想到慈禧太后身后，光绪皇帝将有重新亲政的可能，故他必须死在太后前边，哪怕只有一天。
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前不久法轮功在海外庆祝了他们的“四二五维权”24周年。该事件是法轮功功主李大师秘密回国组织上万法轮功学员于1999年4月25日围困中南海。因为他们前此曾有过围困电台、出版社迫使他们开除了批评各种功法的文章作者和编辑的成功经验，于是便越闹越大，终于围困了中南海。
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领头的是一名信了法轮功的中共处长李昌，带几名代表进中南海谈判，要求共产党全员加入法轮功。
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谈判进行了一整天，无结果。中共最终不得不下令停止了对各类功法活动的容忍。
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法轮功于是在李大师令下，集体发“正念”，以便咒死下令禁止邪教的中共总书记江泽民。结果咒了整整23年，直到2022年才将已经年满96岁的江泽民（1926年8月17日—2022年11月30日）咒死。
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法轮功的李大师是老三届初三的，今年应是73岁。他还有那么多弟子发正念，祝（助）其长寿。让我们拭目以待，看大师是否能活过被法轮功咒死的江泽民的寿限；——还有23年。
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从康有为的“衣带诏”开始，所有在野和海外的“念咒”，不管是法轮正念还是各路反共派系的期望起哄，只起到提醒中共加强防范的作用，导致的结果和各路企望完全相反。
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故，不但中共的号召要反着听；连反共一方的“念咒”也要反着听。
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贴主:马悲鸣于2023_10_29 16:53:08编辑
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