传说,也就是人类根据一点事实结合想象编造出来的东西, 真能反应“文化”
回答: 哪有什么不一样? 由 龙珠雷达 于 2022-08-30 12:59
传说,也就是人类根据一点事实结合想象编造出来的东西, 真能反应“文化” 诺亚方舟是典型的靠天吃饭, 采摘狩猎也许放牧,对天地不敢对抗,天灾来临自己逃生的文化特征。 而大禹治水如果没有大规模的团结一致抵抗天灾的社会形态和生存方式, 是想象不出来大禹治水这种故事的。 西方神话中充满了个人恩怨。 特别是犹太教, 更是与人为敌还借着一个老天让我做的,屠杀是听了神的指示。 我们谈文化就不是谈制度本身,虽然他们有关联。 大禹治水的环境下不是统治而是领袖的领导方法, 诺亚方舟不能对抗神,而我是神的代表, 这种不讲理的理由才是统治工具。 中国文化不管是儒法道墨, 虽然推崇的方法不同,但都是要挽救人类世界这个主题, 包括一毛不拔也认为这样对实际和平稳定发展或者生存有利。 犹太教衍生的神教则完全不同, 他们说是以神为核心,实际上我代表神,我就是核心, 我要干的事就是神的事业,你不要理解, 让你死你就死,让你活你就不准死。 这个文化基因的差异在表面上看不出太大的区别, 追究道根基上差异可不是一般的大。 所以不要把文化等笼统归于统治工具。 另外也要区分管理工具和压榨工具, 比如大禹治水也会驱赶人去劳动,冒险,但是和驱赶牛羊,驱赶奴隶是完全两回事。 中国是没有明确奴隶制的记载的,虽然马克思说人类必须经过奴隶制而很多中国人鹦鹉学舌就说奴隶制。 封建制与西方封建制都不一样, 我说的是春秋战国封建制, 不是秦汉以后。 秦汉以后根本就不是马克思脑袋里的封建制。 战国时期各国征战也有天下的概念, 不是为神服务, 而是为天下的人争取好环境, 所谓的百家争鸣,目的不能改。 目的改了这百家也就不能坐在一起争鸣了。
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