译文：阿拉伯世界为何与科学背道而驰？（一）
                       （ On the lost Golden Age and the rejection of reason）

 6park.com
作者：Hillel Ofek
翻译：冬云 6park.com
出处：https://www.thenewatlantis.com/publications/why-the-arabic-world-turned-away-from-science 6park.com
当代伊斯兰并不以它对现代科学活动的参与而闻名。但它是一个传奇式的阿拉伯科学「黄金时代」的后裔，评论家们常常诉诸于这个时代，希望使穆斯林和西方人更能相互尊重和理解对方。比如，2009年6月4日，奥巴马总统在开罗大学的演讲中，称赞穆斯林在科学和知识领域对文明做出的历史性贡献： 6park.com
是伊斯兰教展开几个世纪的学习，为欧洲的文艺复兴和启蒙运动铺平了道路。是穆斯林社区的创新开发了数学秩序；磁罗盘和航海工具；钢笔和印刷技艺；使我们了解疾病如何传播，又该如何治疗。

如此吹捧阿拉伯世界在科学时代的成就，基本上是为了服务于一个更为宽泛的政治立场，因为在这些吹捧之后，通常就会讨论该地区当下所面临问题。它其实是一种含蓄的劝勉：伟大的阿拉伯科学时代昭示了，并不存在什么绝对的或先天的阻碍，以至于伊斯兰教的中东无法实现宽容、和谐与进步。 6park.com
对于任何熟悉从公元八世纪至13世纪这段黄金时代的人来说，中东过去和当下在知识成就上的巨大反差——特别是相对于世界其他地方而言——是触目惊心的。在其2002的著作《错在何处？》中，历史学家Bernard Lewis指出：「几个世纪以来，伊斯兰世界一直走在人类文明和成就的前列。」俄克拉荷马大学的科学史教授Jamil Ragep强调：「直到公元1600年之前，与伊斯兰世界发生的事相比，欧洲没有一样可与之媲美。」代数、算法、炼金术、酒精、碱、低点、顶点、咖啡、柠檬，等等，这些词汇都来自阿拉伯语，反映出伊斯兰教对于西方的贡献。 6park.com
但在今天，穆斯林世界的科学精神就如沙漠一样干枯。巴基斯坦的物理学家Pervez Amirali Hoodbhoy在其撰写的《2007年物理学现状》一文中，罗列了一组冰冷无情的统计数字：穆斯林国家中的科学家、工程师和技工人数是每千人中有九个；相比之下，世界平均数是41个。这些国家大约有1800所大学，其中只有312所大学中的学者在期刊上发表过论文。在50所发表论文最多的大学中，土耳其有26所，伊朗有9所，马来西亚和埃及各有三所，巴基斯坦有两所，乌干达、阿拉伯联合酋长国、沙特阿拉伯、黎巴嫩、科威特、约旦和阿塞拜疆各有一所。 6park.com
全世界大约有16亿穆斯林，但只有两位来自穆斯林国家的科学家拿到科学领域的诺贝尔奖（一位在1979年拿到物理学奖，另一位在1999年拿到化学奖）。46个穆斯林国家加起来，也仅为全世界的科学著作做出了1%的贡献；而西班牙和印度每个国家所贡献的科学文献数量就要超过这些国家的总和。事实上，虽然西班牙很难说是一个知识大国，但它一年翻译的书籍就要超过整个阿拉伯国家在过去三千年的翻译总和。诺贝尔奖得主、物理学家Steven Weinberg指出：「虽然有些天才的穆斯林科学家在西方卓有成效地工作，但四十年来，我从未读到过一篇在穆斯林国家工作的物理学家或天文学家写的值得一读的论文。」 6park.com
有关阿拉伯世界的比较性指标也讲述着同样的故事。据联合国2003年版的阿拉伯人类发展报告统计，阿拉伯人占了世界总人口的5%，但它出版的书籍只占世界出版总量的1.1%。从1980年到2000年，韩国授予了16328项专利，但九个阿拉伯国家——包括埃及、沙特阿拉伯和阿拉伯联合酋长国——加起来才授予370项专利权。其中有许多还是由外国人注册的。1989年的一项研究发现，在美国一年发表的科学论文当中，经常被人引用的论文数量就有10481篇。而整个阿拉伯世界只发表了四篇。这听上去就象是个冷笑话。但是，当《自然》杂志在2002年发表一篇阿拉伯世界科学概览时，记者只确认了伊斯兰国家领先的三个项目：海水淡化、驯鹰技术和骆驼繁殖。至于近期在阿拉伯世界建立新的科研机构的努力，依然还有漫长的路要走。 6park.com
鉴于阿拉伯科学直到13世纪依然在世界上遥遥领先，因此人们不禁要问：到底哪地方出问题了？为什么现代科学不是在巴格达、开罗或科尔多瓦兴起的？我们稍后会回到这个问题，但我们要记住的是，科学活动的衰落是各文明都会经历的一个规律，而非例外。虽然人们普遍认为，科学革命和技术进步是必然的，但事实上，在众多经历过科学盛世的文明当中，西方是唯一一个维持住这种成功的文明。正如穆斯林一样，古代的中国文明和印度文明曾比西方先进得多，但也未能产生科学革命。 6park.com
不过，虽然阿拉伯文明的衰落并非例外，但衰落的原因却能使我们深入洞察伊斯兰教的历史和本性，以及它与现代性的关系。伊斯兰教作为一种知识和政治力量，它的衰落缓慢而显著。虽然黄金时代成果丰硕，阿拉伯思想家常常能做出具有独创性和突破性的贡献，但接下来的700年却与黄金时代迥然不同。 6park.com

                 阿拉伯科学的原创性贡献


我们必须要对「阿拉伯科学」这个术语的两部分预先给出警示。这首先是因为，这里所讨论的科学家并非都是阿拉伯穆斯林。其实，在这一时期，大多数最伟大的思想家并非阿拉伯人。考虑到几个世纪以来，穆斯林在整个中东都还是少数（只是到了10世纪末这一趋势才开始改变），这一点并不令人吃惊。 6park.com
关于「阿拉伯科学」的第二个警示是，它并非我们今天所熟悉的那个科学。前现代的科学，虽然对实用性并非全然无视，但它主要是为了理解有关意义、存在、善等哲学问题而探求知识。与之相反，现代科学产生于一场思想革命中。它通过对自然的掌控，引导政治关注个人的福祉。现代科学摒弃了古代的形而上学问题，将它们视为是对享乐和虚荣的追求。无论现代科学多么受惠于阿拉伯科学，中世纪伊斯兰世界的知识活动与欧洲的科学革命并非同类。欧洲的科学革命发生在与古代自然哲学一刀两断之后。实际上，即使我们为了方便而使用「科学」这个词，也应牢记，这个词直到19世纪才被创造出来。阿拉伯语中跟它意思最接近的词－－ilm－－意思是「知识」，而且不一定是关于自然界的知识。 6park.com
但是，有两个原因可以解释，为什么应把黄金时代的科学活动当成是阿拉伯的。头一个原因是，当时的大部分哲学和科学作品都被翻译成了阿拉伯语，这是当地大部分学者的通用语言，无论他们具有什么样的种族和宗教背景。第二个原因是，「中东科学」或「伊斯兰科学」之类的替代概念其实更不精确。部分是因为我们对这些思想家的个人背景知之甚少。但促使我们对这一课题小心谨慎的另一个原因是，我们对于这一时期的社会和历史背景知道得也是出奇得少。2001年，在接受纽约时报采访时，曾在哈佛大学教授阿拉伯科学史的退休教授Abdelhamid I. Sabra把自己的研究领域说成是一个「甚至尚未开始」的领域。 6park.com
也就是说，这一领域的进展状况足以令人信服地证明，阿拉伯文明对于科学的发展做出了重大贡献，而不只是把古代思想和其他地方的发明（比如源于印度的数字系统和源于中国的造纸术）漫不经心地传给西方。首先，这场发生在阿巴斯王朝的学术复兴运动无可挑剔。正是这场运动，导致几乎所有的古希腊科学著作被翻译成了阿拉伯语。但除了对古代作品的翻译（及评注）外，阿拉伯思想家也通过写作和系统性的试验，在诸如哲学、天文学、医学、化学、地理学、物理学、光学和数学等领域做出了原创性的贡献。 6park.com
关于黄金时代，或许最为被人津津乐道的事情就是穆斯林发明了代数。这一声称在很大程度上是真实的。波斯人花拉子密（死于850年）受希腊和印度著作的启发，写了一本书，「代数」这个词就来自于该书的书名。这本书以一个数学导论作为开场，进而解释了如何解决诸如贸易、继承、婚姻和释放奴隶等当时的日常问题。（它没使用等式或代数符号，而是使用了几何图形来解决今天会用代数式来解决的问题）。尽管这本书立足于实际问题，但它是我们今天所知的代数系统的主要来源。 6park.com
医学在黄金时代也得到了发展。阿拉伯科学史上最有名的一位思想家是拉齐（死于925年），他被认为是中世纪最伟大的医生之一。他出生在今天的德黑兰，在巴格达接受教育，后来做了两所医院的院长。他发现了天花和麻疹，并撰写了一篇相关的论文。这篇论文的影响力不仅辐射到中东以外的地区，而且一直延续到19世纪的欧洲。拉齐是第一个发现发烧是一种防卫机制的人。他还是一部长达23卷的医学百科全书的作者。正如Ehsan Masood在《科学与伊斯兰教》中所指出的，拉齐职业生活中引人注目的事情就是，他是第一位对古代医师伽林的无误性提出严肃挑战的人。比如，他怀疑伽林的体液理论，因此做了一个克制的试验，看放血这种直到19世纪还被广为采用的治疗手段是否真的有效。（他发现的确有效）拉齐公开质疑、并且通过试验来验证一位古代巨人所提出的被广为认可的理论，从而为一个领域做出了原创性贡献，由此清晰示范出一位思想家所应具备的素质。 6park.com
由于医生兼哲学家阿维森那（死于1037年）的贡献，医学领域继续取得突破性的进展。他被一些人认为是希波克拉底之后最重要的医生。他撰写了《医典》，这部多卷本的医学研究著作被当地医生奉为圭臬。在被翻译成拉丁文后，立即成为西方的一部主要著作，其影响力长达六个世纪。这部医典不仅汇集了医学知识与药物检测说明，而且收录了阿维森那自己的独特发现，比如有关肺结核的传染性等。 6park.com
就象后来的欧洲文艺复兴一样，阿拉伯黄金时代也拥有众多学识广博、领先时代的饱学之士。最早的一位饱学之士就是阿尔•法拉比（死于950年）。他是位巴格达的思想家，除了写有多部有关柏拉图和亚历士多德哲学的专著外，他还撰写了物理学、心理学、炼金术、宇宙论、音乐及其他领域的著作。他受到极大的尊崇，以至于被称为继亚历士多德之后的「第二导师」。 6park.com
另一位伟大的饱学之士是阿尔•比鲁尼（死于1048年），他写了146篇论文，总共有13000页，内容几乎涵盖所有的科学领域。他的主要作品《印度印象》（The Description of India），是一部关于印度教的人类学专著。比鲁尼最为重要的成就之一就是用他自己发明的三角法，几乎准确测出了地球的周长，仅比正确的长度少了200英里。但与拉齐、阿维森那和法拉比不同，比鲁尼的作品从未被翻译成拉丁文，因此对非阿拉伯世界没有产生重大影响。 6park.com
黄金时代另一位最杰出的大脑是物理学家兼几何学家阿尔哈曾（死于1040年）。虽然他最伟大的遗产是在光学领域（他的放射理论存有瑕疵，这种理论认为，我们的眼睛会放射出能量，使我们看见事物）但他也在天文学、数学和工程学方面做出贡献。 6park.com
黄金时代晚期最为著名的学者或许就是阿威罗伊（死于1198年）。他是一位哲学家、神学家、医生和法学家，以其对亚里士多德著作的注释而著称。他一生的作品加起来总共有20000页，涵盖哲学、医学、生物学、物理学和天文学等领域 6park.com
贴主:Lv200于2019_07_15 8:36:04编辑
评分完成：已经给 Lv200 加上 50 银元！

贴主:Lv200于2019_07_15 12:16:49编辑
评分完成：已经给 Lv200 加上 500 银元！
评分完成：已经给 Lv200 加上 300 银元！