切莫“防民之口，甚于防疫”
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    在这个数千年文化源远流传的国度，却有着一句充满智慧的古话：防民之口，甚于防川。 6park.com
    意思是，堵住民众的嘴巴不让说话是会摊上大事的，这甚至比堵塞河川引发水患还要可怕。 6park.com
    这不，武汉抓了八个“造谣者”，错过了疫情防控的最佳时机，导致疫情全国蔓延，并殃及全球。 6park.com
    然后，我们在昨天看到武汉市长承认，因为春节和疫情，有500万武汉人离开了武汉。 6park.com
    我们还看到，湖北省长在新闻发布会上表示“非常痛心，非常内疚，也非常自责”。 6park.com
    但我们没有看到，官方对于那八个“造谣者”的任何道歉或者哪怕是为他们正名，还他们清白的一句话。完全没有。 6park.com
    更没有看到对于防民之口的任何一点反思。反而在这两天，似乎开始得陇望蜀地加强信息管控了。防口与防疫两手抓，哪手更硬还不好说。 6park.com
    防口的理由确实掷地有声：不信谣，不传谣，维护社会安定。 6park.com
    谣言流行真的比疫情流行更可怕吗？ 6park.com
    对于“不信谣，不传谣”，有网友认为这是个悖论：大家传播的只是未经证实的信息，而未经传播和交叉比对、反复验证，谁也不可能事先知道自己传播的是真实信息还是谣言。所以，要想做到“不信谣，不传谣”，除非你是上帝。 6park.com
    对于这个观点，我个人并不赞同。我认为，“不信谣，不传谣”在逻辑上是可以自洽的，那就是，把一切非官方的报道都视为谣言，既不可信，也不可传，所以，你只要传播了非官方消息，那就构成信谣、传谣了。也就是说，你唯一正确的姿势，就是传播官方消息。这不，关于疫情报道，除了号召“不信谣，不传谣”，紧跟着就说了，一切以官方报道为准。 6park.com
    因此，“不信谣，不传谣”的错误不在逻辑，而在其逻辑前提：一切官方消息都不是谣言，而一切非官方消息都是谣言。这既是对官方信息的无限拔高，也是对民间信息的一刀切污名化。 6park.com
    历朝历代，在官方看来，都是谣言猛于虎，谣言猛于疫。所以周宣王听到“檿弧箕服，实亡周国”的童谣时，不惜大杀四方，连卖桑弓箕袋的村妇也不放过，还把止谣不力的杜伯砍了头，逼得直言忠谏的左儒自杀了事。 6park.com
    而最终周朝的覆亡，却证实了“檿弧箕服，实亡周国”并不是谣言，而是谶语。 6park.com
    就像这次疫情的蔓延，证实了那八个人并不是造谣，而是对大家的预警。 6park.com
    所以，把一切非官方的民间信息、小道消息污名化为“谣言”，极力打压和封杀，就是堵住了全社会的自发预警功能。它并不能证明官方信息的永远正确，只会使我们错失未雨绸缪、防患未然的时机。 6park.com
    再拿这次疫情来说，为什么现在能做到“全民皆兵”，人人高度防范？这当中，你能说没有这些天来除官方消息之外，各种小道消息霸屏的功劳？虽然这当中泥沙俱下，真伪并存，但大家确实感受到了疫情的严重，也了解了武汉医疗物资短缺，医院人满为患的窘境，一方面发起了民间捐助，一方面也倒逼官方更快地调集物资驰援疫区。同时也使我们每个人对疫情高度重视，自觉防范，快速形成了今年过年不串门的集体共识。 6park.com
    谁敢说，如果没有这些所谓“谣言”，新冠疫情不会加倍蔓延？ 6park.com
    未经证实的民间传言当然有它以讹传讹的负面影响，但是，一刀切地把传闻蔑称为谣言并强行封杀，并不能真正杜绝，只会使它们以更为隐晦的方式暗中流传，更加难验真伪，难寻源头，那才是真正的失控。 6park.com
    春秋时期的郑国，人们喜欢在闲暇时到乡校开吐槽大会，议论议论施政措施的好坏。有着“不信谣、不传谣”觉悟的郑国大夫然明对子产说，咱们把乡校废除了怎么样？子产连连摇手表示不可，说：“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？”孔子听说此事后，对子产大加赞赏。 6park.com
    为什么两千多年前孔子和他的学生就懂得的道理，我们21世纪的人却还在犯浑？