大约五年前，我比较关心儒家文化，写了不少的帖子，鼓吹儒学的复兴，不过人微言轻，就如小小蚂蚁在鼓吹一样，自己吹累了，也就罢了，所以最近这几年就没有怎样关心了。

　　今天打开新闻，看见许多关于习近平尊儒的报道，当然说的就是他在孔子诞生2565年周年的纪念会上的讲话。这件事还真的比较新鲜，国家最高领导人出席纪念孔子的会议，并讲了一大篇话，还真是没有想到的事情。所以，我也跟着想了一下孔子和儒学。

　　我想起孔夫子、孙中山、毛泽东。前两者放在一起似乎没有什么问题，毛泽东放在一起，似乎有点突兀，因为他曾写过“孔学名高实秕糠”的句子，也曾批林批孔，提倡法家。但是实际上，他们是可以放在一起的。年轻时代的毛泽东，独服曾文正公，这是众所周知的，曾先生至少也是儒家范围内的人物。即使在批林批孔的时候，他也对下面那些瞎鼓噪不满意，说他们孔子的书也没读过几本，并不知道孔子是谁。梁漱溟是佩服毛的，梁先生也是现代的儒学家。所以，毛主席批孔的事情，我认为只能做历史的解释，即某一具体时代的政策，用儒家的话说，乃权宜之也。

　　而我想起他们三个人，是因为一个词——“天下为公”。

　　中山先生最有名的题字大概就是“天下为公”这四个字，这是儒家的口号，孔夫子的理想。而毛主席把社会主义的定语从“无私”修改为“为公”，给我留下深刻印象。

　　社会主义社会就是为公的社会，大而言之，就是天下为公的社会。

　　这是用中国语言对科学社会主义的简要的解释。也可说，从孔夫子到孙中山，到毛泽东，加上马克思、恩格斯，中国特色的社会主义道路，其来有自。

　　为公，而非无私，个人的利益是不可能没有的，即使到了共产主义社会，也依然有个人利益，这是马克思、恩格斯也强调过的。共产主义，绝不是如一般望文生义的人所理解或故意歪曲的那样完全否定个人。而个人利益并不和为公对立，二者可以统一在一起。

　　为公，就是在个人利益之外，还要考虑他者、集体、公众、人民。孟子说：幼吾幼而及人之幼，老吾老而及人之老。这也是一种为公。