回答: 主席1963年就十分忧虑红色江山变色的问题了。 由 张旺教授 于 2016-09-17 19:58

革命者的执念 

有这样一个故事： 

有一条恶龙，附近的村民深受其害，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗，但无人生还。又一个英雄出发时，有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝，看到英雄用剑刺死恶龙，然后坐在尸身上，看着闪烁的珠宝，慢慢地长出鳞片、尾巴和触角，最终变成恶龙。 




就是预见到了勇士们变成恶龙的危机，毛泽东发动了文化大革命。 

毛泽东晚年是十分紧张的，他天天放在心头念念不忘的，就是红色江山是否变色的问题。可以从他的诗作中窥见一斑：老毛一直是天生浪漫的革命乐观主义情怀，反围剿，十倍于己的敌人，他说“横扫千军如卷席。有人泣，为营步步嗟何及”；长征多苦，他说“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”；建国初，整个诗的风格就更加轻快了“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”“最喜诗人高唱至，正和前线捷音联”“萧瑟秋风今又是，换了人间”“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”；等到了六十年代，风格就陡然严峻了起来，“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”——这“妖雾”指的是什么，“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”“要扫除一切害人虫，全无敌”——苍蝇、害人虫又是谁？ 

还有一些伪托之作，比如那首“人民胜利今何在？满路新贵满目衰”，这首诗做的不甚高明，不过也是作者想替毛说出心里话。还有那首“如今天下红遍，江山靠谁守？业未竟，身躯倦，鬓已秋；你我之辈，忍将夙愿，付与东流？”这首词应该是晚辈再给毛的信中所做，毛看了之后颇有触动，又抄了一遍给周总理，所以这首词毛的手稿是有的，“致周恩来”的字也是有的，只是不是毛泽东所做，但从这种举动来看，肯定是他认同的观点。 

还有毛泽东那段著名的话： 

有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。 

毛泽东至死不认为他自己错了，反而认为在“阶级革命成功下进行再革命”是防止先锋队变质的必要手段，是保证革命不会出现新的权贵的方式，是对马克思理论体系的一次伟大的完善与扩充。 

毛泽东对于文革的看重超乎想象，他会说自己人生就干了两件大事，一是成立新中国，二是文化大革命。这其中的道理，我们现代人很难明白，因为许多史料我们看不到了，有些人也不希望我们看到，放眼全球，有哪个国家开国元勋的最后一本著作会成为禁书？ 

虽然说在上世纪六十年代，新中国政府是当时世界上最清廉的政府之一，然而毛泽东看到了官僚主义的抬头，他担心自己过世之后，没人会镇得住这些官员，官员的子女、亲戚将会成为新的权贵阶级，带来新的压迫与剥削，这就是他死前念念不忘的修正主义，这就是他发动文革的根本动机。用他的原话：“造反有理”“天下大乱才能天下大治” 

他还说，“文化大革命要二十年来一次”。 

刚刚好是制造新一代人的周期。 

他看到了前苏联，看到了干部的子女依然干部，底层工人依然是工人，看到了新的金字塔在慢慢形成；他看到了大跃进期间自己的官僚集团是怎样欺上瞒下“扛着红旗反红旗”的时候；他看到了“四清”运动的时候，自己亲密的战友、把自己思想写进党章的亲密战友，是怎样背叛了他的理想蓝图的时候，他愤怒了： 

“我身边睡着中国的赫鲁晓夫！” 

很喜欢这样一段话： 

他年轻时，因为想让中国人民不受三座大山的压迫，花了30年建立了一个新的政党和国家；当他70岁时发现自己一手建立的政党背叛了自己的理想、很可能会成为新的压迫人民的大山时，又用了他一生的荣耀和剩余的生命去摧毁他。上这种古希腊式的悲剧英雄经历着实让人着迷。 

所以我看到柯南剧场版《贝克街的亡灵》有很深的感触： 








让我们来一场以中华大地重新来过为赌注的胜负吧！ 

有人总想把文化大革命归结于“政治斗争”、“打击异己”这是非常肤浅而简单地看法。历朝历代，哪个党政军大权一把抓的皇帝需要发动全国群众打击政敌？李立三、王明、张国焘，当时在党内都比他强势或势均力敌，也没有见他发动全国群众啊。蒋委员长搞定廖仲恺、胡汉民、许崇智，软禁刺头张学良、孙立人，哪用得着发动全国群众了？政治这种东西门门道道多了去了，要真动一个刘恐怕还真用不到。 

世界上下五千年，有那个统治者在执政的位置上喊出“造反有理”的口号来。 

更何况，历朝历代皇帝杀功臣为的是他的儿子、孙子，为的是子孙江山万万年。毛呢？已经到了人生的尽头，儿子十年前就死在了朝鲜战场，剩下一个有病的儿子和远房侄子又绝无接班可能，对于一个行将就木天天嚷嚷着“马上就要见马克思”的老人，他杀功臣为的是谁？为的是他那个儿子？就像朱元璋搞死胡惟庸，着眼于废除千年的丞相制，毛泽东心心念的也不是刘少奇，而是刘少奇背后的庞然大物——整个慢慢形成的既得利益集团！要砸烂人类几千年社会都无法砸烂的阶级固化金字塔！ 

然而发动文化大革命又怎样呢？这又是一次彻底失败的社会实验。天下大乱。 

人类又一次求解贫富差距问题、阶级固化问题的实践，还是没有逃过失败的命运。 

毛的晚年是痛苦的，他反复的说着这类话：“‘峣峣者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副。’这后两句，正是指我。事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了”；“我死了，可以开个庆祝会。你要打扮得漂漂亮亮的，最好穿颜色鲜艳的红衣服或花衣服，要兴高采烈、满面春风地参加庆祝会”…… 

毫无疑问毛的判断是有错误的，他太过于相信他的人民了，我们看毛选和毛语录，满眼解释“依靠人民才能赢得战争”“人民是智慧的，而我们是愚昧无知”这类的话，这也是为什么西方学者把毛泽东归为“民粹者”而非我国小清新们认为的“独裁者”。然而毛没有料到，在没有先锋队指引下的人民犹如洪水猛兽，一切人性之恶都被释放了出来，他后来意识到了这一点，然而当他想再组建先锋队的时候，他的生命已经油尽灯枯，来不及了。 

就像我在讲王子屠城故事时候说的：我们只有在上帝视角的情况下，加了无数的可知条件，才能做出一个看似最优的选择，然而回到了真实社会，我们都是迷雾中的盲人。有时候那一步，便是深渊。 

不管怎样，文化大革命是毛泽东生命中最后的绝唱； 

也是全世界、全人类范围内无产阶级运动的挽歌。 

从此之后，我们只能看到，欧洲工人无休无止的罢工，只是为了提高福利，并没有任何改造整个社会规则的诉求；我们只能看到，底层人民把所有的发泄变成了打、砸、抢、烧汽车，本应该成为社会进步力量的他们，却站在了人类文明的对立面；我们只能看到，勤劳的东亚人民在血汗工厂中呻吟，便是跳楼时的那纵身一跃，也是悄无声息。 

先锋队之后，再无先锋队。 

革命家之后，再无革命家。 






有人说我这是在给老毛洗地，反正就随这些人怎么说，我开头第一段明明白白的写着：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？——典守者不能辞其责尔。”。他的动机高尚、出发点正确，不代表他不应该为整个文革的悲剧负责。我说这个的目的是，我们想反思文革，都没找到反思文革的正确姿势。怎样才是文革准确的切入点，乌合之众是、斯坦福监狱实验是、 “韵律0”。那看这段话，还不如说《乌合之众》的作者给老毛洗地： 

因此，我们所提到的这些大事件（各种暴行、惨案），只有在群众的灵魂想让它们发生时，它们才有可能发生，即使最绝对的专制者也无能为力。假如某个史学家说，圣巴托洛缪惨案是一个国王所为。那么，他显然对群体心理一无所知。 

最起码我还说了责任是谁的对不对。我们教科书说：“是一场由毛泽东发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的运动。”我一直说我们教科书是高级黑，“反革命集团利用”——反革命集团是谁，利用是怎么利用？ 

呵，呵，呵。不，可，说。 

最后再引用《乌合之众》里的一段话吧： 

昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然，名望越高，反应也会越强烈。在这种情况下，群众会把陌路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复……信徒们总是穷凶极恶地打碎他们以前神灵的塑像。 

笑看某些打砸抢烧的红卫兵，坏事都做完了，然后说不是我的错我当时还年轻，都是老毛怂恿我蛊惑我，这个锅就让老毛背吧，来我们来一起来反思文革。 

勇士屠龙的故事还没完： 

尾随者返回村庄说出了这个秘密。他告诉人们：第一，我们要团结在一起去打败恶龙；第二，我们要警惕每一个英雄，不让他们受财宝吸引而堕落。尾随者受到村民们的拥戴，被称为“导师”，并率领村民再次打败恶龙。 

导师去世后，参加最后一战的英雄们开始声称根本没有“英雄堕落”这回事，是导师欺骗了村民。英雄们结伙搬去了龙穴居住，并索取村民们的供养。他们把自己身上越来越多的片状物、越来越长的条状物都称作“英雄特色”，并且宣称这种变化是一切人类无可避免的宿命。 

日子就这样过去，终有一天，一个绝望的村民无意间发现了导师的坟墓。村民们发掘了墓穴，突然明白英雄们所说的一切都是谎言。因为在那白石的墓穴里，水晶的灵柩间，躺着的并不是恶龙的遗骨，而是一个他们似曾相识的，凡人。这就是世上唯一一位没有堕落的英雄的故事。