一直以来，关于开创贞观之治与大唐盛世的李氏皇族的血统与出身，在网络上都富有争议。
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影视剧中唐代胡人舞女形象（图/豆瓣）
唐朝李氏皇族的血缘争论，主要源头还是大师陈寅恪的一句话：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”（《李唐氏族推测之后记》）
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说到这里，其实大家要有个基本概念，当年受制于落后的考古技术和薄弱的科学基础，历史研究靠的还是翻故纸堆。最典型的例子就是关于“戟”的形制考证。
由于先秦时期没有留下能够证明戟外形的典籍，而后世的戟与先秦时期的戟形制差别较大，因此在很长一段时间里，中国的历史学家都搞不清楚戟的具体样子，只能根据自己的想象去复原传说中的戟，结果画出来的复原图千奇百怪。
陈寅恪真的认为李氏皇族是鲜卑人吗？
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想了解这个，先来说说鲜卑是个什么概念？
《史记索隐》引东汉胡广云：“鲜卑，东胡别种”。范晔《后汉书·卷九十·乌桓鲜卑列传第八十》：“和帝永元中，大将军窦宪遣右校尉耿夔击破匈奴，北单于逃走，鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑，鲜卑由此渐盛。”
可见，鲜卑既有东胡人，也有北匈奴的余部，即更多是一个部落联盟概念。由于鲜卑也像匈奴一样南下掠夺人口，一些鲜卑化的汉人也以鲜卑自居，比如北齐高家。 6park.com
那么李家呢？按李渊自己的说法是西凉武昭王李暠的后裔。李暠生十子，次子李歆即西凉后主。李歆生八子，其第三子李重耳在亡国后投奔南朝刘宋，任汝南太守。北魏进攻刘宋，李重耳以城归降，遂又在北魏做官。李重耳生子李熙，任金门镇将，后改镇武川（今内蒙古武川西南），其家也随着迁居于此。李熙生李天赐，李天赐生三子，即李起头、李虎、李乞豆。李虎生李昞，李昞生李渊。这就是李唐王室的世系。这样看起来似乎很清晰，但是有一点中间有缺环。
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李渊
按《新唐书》的记载：重耳字景顺，以国亡奔宋，为汝南太守。后魏克豫州，以地归之，拜恒农太守，复为宋将薛安都所陷。
但是，当时的史料却没有李重耳的记载。“（元嘉）二十七年二月辛巳，索虏寇汝南诸郡，陈、南顿二郡太守郑琨，汝阳、颍川二郡太守郭道隐委守走（《宋书·文帝纪》）”、“索虏大帅拓拔焘南侵陈颍，遂围悬瓠城，太守陈宪保城自固（《宋书·南平穆王铄传》）”、“伪弘农太守李初古拔婴城自固，法起、安都、方平诸军鼓噪以陵城（《宋书·柳元景传》）”、“后自卢氏入寇弘农，执太守李拔等，遂逼陕城。时秦州刺史杜道生讨安都，仍执拔等南遁。及世祖（拓拔焘）临江，拔乃得还（《魏书·徐安都传》）”
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陈寅恪
结果仅仅没有这个李重耳纪录，所以许多人就推断李唐皇室是鲜卑人。先不说这个推断的逻辑关系有多么跳跃。其实仔细看的话，李初古拔的身份还有经历，是不是和李重耳很重合？
对于这个人，南朝纪录的姓名很有鲜卑色彩的是李初古拔，但魏书纪录则是李拔。考虑到在北魏孝文帝时期鲜卑人改汉姓，所以李拔更象是鲜卑化的汉人，而不是鲜卑人。对此，陈寅恪先生根据《魏书·薛辩传附长子初古拔传》（《北史·薛辩傅》同）“长子初古拔，一曰车辂拔（《北史》辂作毂），本名洪祚，世祖赐名”，认为“李重耳父子事实皆与李初古拔父子事实适合”，认可李家是被赐鲜卑名的汉人之后。
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北魏孝文帝
因为陈寅恪先生认为李唐皇室很可能是赵郡李氏徙居柏仁（今河北隆尧西南尧山镇）的“破落户”之后裔。而且根据《唐会要》记载：献祖宣皇帝讳熙葬建初陵（在赵州昭庆县界），仪凤二年五月一日追封为建昌陵，开元二十八年七月十八日诏改为建初陵。懿祖光皇帝讳天赐（宣皇帝长子）庙号懿祖，葬启运陵（在赵州昭庆县界）。大家看到这也就能看出来唐朝皇帝可考的祖陵在河北一带。
所以说到这，基本上可以排除李家是鲜卑人的结论了。虽然凉武昭王的后代可能性打了折扣，但是按陈老的说法，好歹也是赵郡李氏的旁支。
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隆尧县赵郡李氏会馆 6park.com
至于李唐是鲜卑大野部改姓的说法，其实更架不住推敲。当时西魏时对汉族大族通过赐姓来拉拢，李虎、阎庆都被赐姓大野；李弼（李密曾祖父）、李穆跟李虎一样姓李，却分别赐姓徒何、拓跋。而后来这些人也都改回本姓。


贴主:ABCDEFGHIJKLM0于2019_10_05 9:22:23编辑楼主设置：谢绝布衣用户参与回复交流