这组老照片记录了晚清各类人物的肖像或生活状态，有传说中的县太爷，有小脚女子，也有朝廷重臣，等等。平时大家只能在影视剧中看到的形象，今天真实地呈献给大家。它们勾勒了100多年前的社会图景，具有极高的史料价值。
正在劳作的木匠。
1890年，李鸿章与儿孙辈合影。
照片下方的文字清晰介绍了拍摄背景：光绪十六年（1890年）十月，天津紫竹林武齐照相馆的日本摄影师吉川桂次拍摄于直隶总督府内。当时李鸿章任直隶总督，驻节天津。老李三度担任此职，合计时间长达23年。
坐在华盖下的大臣。 6park.com
那个像伞一样的华盖，是古代帝王、大臣出行时专用的礼器，象征着权力地位。它的用料、色彩、尺寸，是区分官职大小、身份尊卑的一种标志。持华盖的人要使其前倾，罩在大臣的头上。不过，虽然有华盖和护卫加持，这位大臣看上去并没有威风凛凛的形象。
山东某地的英国传教士合影。
这些人最突出的特征，就是穿上了当时老百姓的服装，看上去竟然毫无违和感。他们在装扮上入乡随俗，也是为了高效传教，这样更有利于与本地人打交道，所传播的教意自然更容易被接受。
1901年，跷着二郎腿拍照的女子。
这名女子的拍照姿势，有意突出自己的“三寸金莲”。我们现在觉得缠足不可思议，既不美也不健康，但在当时的社会认知里，小脚是美丽女人的首要条件。在华北很多地方，天足女子很可能嫁不出去。
两名女子正在推石磨。
正对镜头的女子裹小脚、穿弓鞋，行走不便，干体力活对她来说很勉强。石磨是那个年代农村人家都有的生活必需品，粮食变成可烹饪的面粉，磨面工序必不可少。当然，这种方式磨出来的面粉非常粗粝。
1901年，直隶献县知县吴焘。
这就是传说中县太爷的形象。晚清留下照片的知县非常少见，吴焘之所以能留下影像，是因为他与当地的传教士葛光被是朋友，托洋人的福拍了照片。义和团运动时期，吴焘主张严厉禁止义和团，保护教堂和教民。
1901年，直隶某地官员与八国联军军官合影。
右边的洋军官侧对镜头，一副趾高气扬的样子。
1892年，福州，四名儿童在一个庭院里合影，身边是一盆盆盛开的菊花。
1904年，一位精心修饰过眉毛的妇女。
她的着装带有浓厚的晚清时代特色。她头上戴的抹额、身上穿的袄裙，都是传统风格，但在细节上已经不是那种宽大的形制，而是更加紧身，能突显女性的身材曲线。