1917年，美国社会学者、业余摄影师西德尼·甘博来到四川西部的理县杂谷脑（杂谷屯），进行考察并拍摄了照片。杂谷脑位于深山之中，对外交流较少，带有一定的神秘色彩，我们跟随甘博的镜头一起去感受100多年前这里的生活细节。
杂谷屯村寨里的生活景象。
“杂谷脑”一词是藏语音译，意为吉祥之地。历史上属于土司辖地，清朝1752年改土归流，设置杂谷屯。根据清廷的安排，杂谷屯的最高屯官为守备，武职正五品。守备有2人，目的在于互相牵制，防止一人独大。
村民过溜索。
溜索是四川深山里常见的交通工具，它以一条粗绳连接山谷两侧，一头高，一头低，人可由高向低溜过河谷。这样过河实属惊险，如果双臂没有足够的力量，随时可能掉进脚下滔滔的河水之中。正是由于高山、急流的阻隔，交通不便，杂谷脑对外交流较少，村民想出去一趟并不容易。
卖草鞋的小贩。 6park.com
当地百姓，无论大人还是小孩，无论男人还是女人，都穿着草鞋行走在崎岖的山路上，可见生活水平之低，与清朝相比没有什么改善。
杂谷屯的男子。
杂谷屯的基本生活方式为“寓兵于农”，屯内每户家庭都要有一名男子从军，“闲时为农，战时为兵”。屯户既要缴纳粮税，也要服从官府征调、参加战事。
杂谷屯的夫妻。
每户屯兵都分有兵房一座，火枪一支，刀一把以及铁三足火圈一架，还有兵田三十亩。屯兵对田地和武器只有使用权，不能买卖。
牵牛的妇女。
清朝灭亡后，在北洋时代，杂谷脑的各项管理一仍其旧，总体上没什么变化。有一处变化是：除“兵田”外，屯兵自己开垦的土地、耕牛、农具、房屋及武器都属于个人财产，可以进入市场买卖。
杂谷屯的村寨和碉楼。
明清乃至民国时期，川西一带社会关系复杂，各村寨之间、各部落之间矛盾突出，争端、械斗乃至战争层出不穷。出于军事目的，每一个村寨都俢有多个碉楼，起到瞭望、御敌和贮存粮食柴草的作用。
杂谷屯守备高承谦和妻儿。
照片中的高承谦（益斋）头戴礼帽，身着长衫、对襟马褂，脚穿元宝布鞋，一身汉装打扮。他早在清末就承袭了守备一职，直至1920年代去世。高的妻子名为索黛玉，来自瓦寺土司索氏家族，一身嘉绒藏族贵妇的装扮。他的两个儿子分别是高良、高翔，也在1920年代中后期先后去世。与高承谦同时，另一位杂谷屯守备是包德惠。
挑扁担的男子。
高氏没有子嗣，守备一职无人承袭，1929年由屯殖督办署令桑福田兼任。另一守备包德惠去世后，也没有子嗣承袭，由其赘婿杨继祖顶替。1936年，理县实行“县政改革”，杂谷屯被撤，置杂谷脑区，以保甲管理地方。
宝殿寺。
宝殿寺始建于1653年，属藏传佛教格鲁派，鼎盛时期喇嘛超过300人。寺内最高的建筑白塔，地上九层、地下九层，集塔、庙、殿一体，周边有108道门，内设108个佛殿，特别宏伟，遗憾的是该塔1935年毁于战火。