回答: 先要统一稳定，再论民主自由 由 魏习加 于 2021-09-12 16:21

谈及“独裁”，如果是指个人独裁的话，那就太搞笑了。现代社会的治理，不知道比君王时代要复杂多少倍。光是一个现代经济管理，就是复杂到近乎恐怖的程度（比高科技要复杂多啦）。农耕时代，“乾纲独断”的古代君王尚且需要内阁，军机处来辅助决策，现代社会，根据网传的一个故事，川普访问英国时，约翰逊带他到英国外交部门的办公楼里逛了一下，意思好象是说，我们的外交决策不是首相我本人拍脑袋抖出来的，而是经过复杂庞大的决策过程形成的，现代社会再搞个人“独裁”，独裁者很容易把自己累死。就算梅普二人转，金家，卡斯特罗家这些当代比较“典型的”“独裁”，加上默大姐这号长期主政的政党内阁政府，我猜最高主政者都不可以随意的干预绝大多数的司法程序（金家大概更“自由”一些）。
顺便说一下法制。我认为绝大多数可解的社会矛盾事件，都完全可以遵循法律和司法程序做出大体上公正的决断；但法制不是万能的，既因为成文的法制总有一些滞后的，未能全面清晰覆盖的方面，更因为总有一些涉及方向性的，社会影响极大的（所谓“伤害性不大，侮辱性极强？”），有示范性/引领性的事件，不宜依照通常的法制标准来处置。想想在香港这个“法制社会”，一些显见的犯罪分子可以不断的利用法律漏洞与程序瑕疵，一次次的逃脱法律制裁，超脱公义之外。“拿法律当挡箭牌”，某种程度上，跟亮出一块“免死金牌”来为自己辩护，有异曲同工之妙。一嘴“法制”口水的讼棍，会以“程序正义”之名，让正义和民愤无以声张，让公共利益被随意践踏。所以，中国政府和社会尊重法律和法制，“以事实为依据，以法律为准绳”，但也不迷信法制，防范“法制”在一些特殊情况下凌驾于更宏观更长远的公共利益之上。
如果批评“独裁”者批的是“一党专政”，恭喜你，你比上述活在戏园子里的批评者们先进多了。中国是中共一党专政，这是事实。但在我的理解里，中共是中国政府的核心和灵魂。中共渗透在政府和社会，文化和思想的方方面面，甚至拥有一些宗教，神父，牧师，心理治疗师，社会调解员，社会润滑剂的功能，还是全社会核心精英的代表（从政府到产矿企业，到单位机构，到学校，甚至到邻里社区，田间地头 - 改开后基层党组织削弱了一段时间，目前正在修复之中），是整个社会治理（甚至经济运行）的脉络。这样的一个政党，与西方社会相互攻伐争权轮替的政党们有大大的不同。
有一个不大合适的参考例子。我以前也说过类似意思。中共之于西方政党政治，就类似于中国的儒释道综合体，与之西方的各种宗教（甚至，过分一点说，与之各种民间信仰，这个树神，那个河神，宅神，狐仙，义犬，佛陀的一块指骨“舍利”，圣人摸过的一块石头...）。
大的东西通常都难长久。包罗万象，面面俱到，延伸至各个社会末梢的中共，要长期维持其在中国社会上层建筑的稳固地位，维护多数民众对他们的拥护支持，这是极其艰巨的任务。这需要中共不断新陈代谢，与时俱进，不断自律自强。中国社会总会发展到可以完全抛弃中共的那一天，也就是整个社会的文明/自觉/守已利他的程度都到了较高程度的那一天。或许可以参考发达国家的现状，待中国民众达到西方多数正常民众的文明程度，在些基础上，再好上50%（说着玩的），中共及其集权政府就到了可以主动解体、完全分权的时候了。
要论舔共给力，留园大概找不出几人能赶上我魏婆子吧。我的旧贴里对中共对中国政府的批评，同样不留情面。不怕您笑话，我有点迷信当今中共的精神，有点崇拜习这个人，认为他称得上当今中共的图腾（但我对马克思主义有些不赞同之处，对资本/阶级/斗争的态度，也远离“共产原教旨主义”），但我对中共的肌体有许多失望，有太多期待。