社区精神支援/心理疏导工作的一些设想 6park.com
聚会，游行，示威，静坐的一个诉求可以是关爱社区与家人的精神健康。除了现成的这个恶劣实例，还有不少人不少家庭自疫情以来就面临各种各样的心理健康问题。为精神健康受损者提供力所能及的帮助。不只是金钱上的帮助，更重要的是交流、沟通、理解，是来自社区的关爱。 6park.com
社区里如果有华人的调解机构，有华人的社团组织，平时有固定时间，固定场所的活动，关注邻里健康，关注孤独老人，主动一点去关心独居人士、单亲家庭、问题家庭，我们的社区悲剧就会少一些。多一些邻里社交活动，也有助于预防许多心理问题，有利于早发现，早介入。个人隐私、家庭隐私要尊重，自然无需公诸天下，但一个有些威望和信誉的华人调解机构，应该还是有机会得到当事人的信任，能够帮得上一些忙。 6park.com
我们从东北大农村搬来加州湾区不久。这里华人多，华人超市餐饮教育文化机构都很多，让人开心，但华人社区建设却感觉没有与华人数量/比例相称。 6park.com
群里这么多热心人，有时间有精力的人想必不少，有钱的人也很多。能有个居委会，街道办该是挺好的。又不是办成党支部，应该有机会把多一些不同背景和不同倾向的华人都聚集起来，为了社区的安全，健康，快乐一些出点力。 6park.com
在家庭里形成的看法倾向和思维定势，恐怕不是网络信息所能改变的。何况孩子们没什么机会兴趣关注华文媒体。一些媒体网文倾向和情绪比较明显，当事人看到的话，也可能会强化反向思维。 6park.com
尊重他人，关爱身边人，关注身边人的心理健康，比单纯的反对“婚内出轨”，更有理性和“自由人权/政治正确”的力量。 6park.com
我们无法替他们思考，未来也难以假设。如果舆论强大到他们需要把家里所有的琐碎和积怨说出来的话，对孩子们，对老人们，对所有当事者甚至是其他相关人士都是残酷的。抱歉为渣男洗地了。舆论认为的不合理，是基于我们了解到的事实，但我想还是有一些是我们不了解的。
我无法替别人思考，只能说我自己的感受。 6park.com

是啊。人格独立，比经济独立更要紧。再说了，顾家顾孩子的经济价值社会价值，法律也是承认的吧。重视独立人格，也意味着不把自己的人格强加给别人，特别是身边人，包括孩子们。我们见识过不少“伟大的，富有奉献精神的父母/父亲/丈夫”，爱心表象之下是有意无意的控制欲，和“举世皆浊我独清，世人皆错我独对”的唯我独尊。 6park.com
心理医生能帮的不多。要是他们那么管用的话，就没有那么多精神健康问题了。还是早发现、早求助、早介入，综合性的、多方面的帮助才好。
心理健康需要一个安全网，这个网不是一两个人能够织好的。心理咨询是这个网的一些部分。亲人，朋友，社区，一些专门机构，都可以是这个网的一部分。街道大妈也是这个网的一部分。嗯，大爷也是可以的，不能全靠大妈啊。 6park.com
教会、教友们是个很好的帮助解决心理问题的渠道。从网上的信息看，女主得到了来自教会教友的许多帮助，让我很感念。但并不是大家都去教会。不去教会的话，大概只能靠亲友。可很多心情不好的人本来就没有兴趣参与社交，他们无助，被动。邻里能够“守望相助”当然最好，但多数湾区华人，自己的工作和家庭都已经顾不过来了。人就那么点时间精力，工作上还没人给我守望相助呢，哪有精力关注邻里呢。最近的事情给了我们关注邻里的机会，至少许多人都参与讨论了。能给我们的生活和思维带来一点点改变，或许可以告慰亡人。对于具体事件及当事人，我想，能够在小范围内解决还是比较好的。希望他们能够早日释放一些正面的信息。大呼隆的舆论，但愿也能有帮助吧。 6park.com
每一个有心理问题、感情问题、家庭问题的家庭和个人，都可能是一个无底洞，可以吸掉许多社工的精力。我不知道湾区有没有华人社工组织可以支持我们邻里华人的烦恼。但我设想，就算有这样的组织，恐怕还是不如我们自己社区自己的组织好。大家乡里乡亲的，平时就有些了解和走动，遇上事情，不说“一呼百应”吧，至少能够得到几个较信任的朋友的帮助，或多或少。有些时候，哪怕是一点点关怀，对心情不好的人也可以是很大的安慰。 6park.com
虽然对亡人不敬，对受伤害的人不公，但坦白说，多吃瓜有益心理健康。有时自己郁闷的时候，看到知道别人别家也有各自的更让人头疼的烦恼，自己会好受一点，也可以帮助反思自己的自家的事情。这就是社交的好处。出去走走，活动活动，运动运动，就更好了。 6park.com
有网友提到某公园网球场已经有为那位不幸的女士设立的纪念椅，网友们还在讨论能否为她立一个纪念碑。
我们常常看到公园的纪念椅，却没有看过带更多文字/故事说明的。在蒙特雷那个海底世界旁边，倒看到过路边安放的一个半米见方的大石头，对着走道的一面磨平了，镶嵌着一个带文字和图片的牌子，写着华人在此地的过往。本地这样一个有纪念意义的事件，值得立碑。人名或许无须提及。只是提醒大家多关爱身边人，关注心理健康，关注家庭暴力。
纪念一位抚养了一对儿女，隐忍、坚韧、不幸的女士。提醒生者们做独立坚强的自己，关爱身边的人。
有听到女士说，了解到这些不幸女人的事情之后（包括前不久被警方击毙的那位），她会觉得这种事情就像发生在自己身上一样，很难受。性格柔弱，遇人不淑，陷于羁绊，无法解脱，这真是为人的恶梦。 6park.com
咱们社区能不能发起一个志工组织，给遭遇不幸、情绪受伤、郁闷纠结的乡邻们提供一些精神/言语上的支持。只要是有一些爱心同理心，有一点空余时间额外精力的乡亲们，都可以加入。多些亲和力，比较会说话的更好，但也并非必须。就算你默默的在那里，也会是一种支持。严重的问题，需要医生/律师介入的，我们并非相关专业人士，无法越俎代庖，但可能的话，还是可以提供一点精神支持吧 - 一起聊聊天，一起打打球，玩一圈麻将，都好。我们无意去挖掘，也无需刻意去关注他人的隐私，并特别注意保护别人的隐私。
比志工组织更广泛的，更有效的，是社区邻里们能够常常相聚、走动。能有相对固定的时间地点更好。比如社区公园，邻里商圈，不扰民就好。远亲不如近邻。大家走出来，也鼓励帮助宅男腐女们走出来。 6park.com
湾区的生活常常是忙碌的。很多人的工作压力生活压力比较大。对身边人，比较容易忽视他们的情绪。我较常听说的，有一些家庭主妇，一些老人，过得不太开心。而他们常常羞于从他们所处的环境/心境中走出。如果有一个让人信任的社区组织，多一些社区活动，或许可以吸引一部分需要帮助的人走出来。 6park.com
志工誓言（我设想的社区精神支援志工工作的原则思路）
我们了解和接纳社会的复杂性，人性的复杂性，家庭的复杂性，工作的复杂性。我们不能只听一面之词。我们不否认顽劣与执迷不悟的存在。我们只能尽我们有限的心力，做有限的帮助。我们也了解国家/政治/思想/宗教的复杂性，我们大概只能在基础人性的范围内尽力而为，不争执政治/宗教/党派倾向，求同存异。我们以己之能，促进邻里和谐，心安气顺。
秉持理性、客观、中立、平等的精神，平等对待任何向我们求助的个人/家庭；用同理心，但少用、最好不用个人情绪/个人好恶，同时保护好自己不受外界的负面情绪的影响；避免涉入商业纠纷/经济纠纷/法律事务。尽量不与媒体打交道，不过度宣传我们的工作（杜绝对社区以外的宣传），更不传播任何需要帮助的、我们帮助过的人的任何信息。鼓励用“隐姓埋名、淡泊宁静”的心去做这点社区志愿工作。也不借志愿工作之机，刻意/主动谋取、串谋任何个人利益、商业利益，包括并不限于金钱、财物、影响力、情感依赖、就业机会等等。我们尊重、支持、鼓励独立人格与个人权利，充分尊重他人（包括志工朋友在内）的独立思考与各自的工作方式，同时接受反馈/监督，警惕任何不良倾向，不良言行，绝不姑息。我们鼓励志工们在与需要帮助的对象攀谈时，尽量避免一对一的方式，最好是一男一女两位志工同时与受助对象谈话；志工搭档最好定期不定期更换。我们从事志工工作必须得到志工家人的支持理解，志工自身须身正影直，不背负任何感情债，洁身自好。志工工作不宜影响志工家庭的生活、工作、教育等优先事项。不鼓励为了志工工作“奉献自己，奉献家庭”。
我们的志工组织以精神支持为主，非绝对必须时（比如帮助对象有确实急需，我们或许可以在社区内部协助发起一些捐款捐物活动），不接受任何财物捐赠。所有工作完全无偿。
我设想的志工组织结构松散，以自发/自觉/自我管理为主。没有常设机构，没有专属场所，不注册为任何组织，没有名称，没有管理人员，无需财务管理，没有向社区通报的责任与义务，没有承诺，没有保证，全凭各自良心作事。只是希望乡邻热心人拿出一点时间精力帮助别人，方式灵活自主，同时也可以充实自己的精神生活。大家可以在志工群里交流一些需要帮助的线索，协调组织个案的人力/时间。 6park.com
网友提到了临终关怀。
我父亲去世时我也没能守在身边。可以想象最后时光里老人家的一些失望之情（还好有别的亲人在身边 - 顺便想到了自己年老之后的孤独）。海外华人老人中，无亲无故（或远在天边）的老人恐怕不少。除了临终关怀，他们身体/思维健康时，也是需要亲友的精神支持的。同龄老人应该是他们最易于沟通的群体（听说社区有老人微信群，挺好）。但我所知，愿意走出家庭的华人也不是很多。特别是从国内过来照顾孙辈的老人们，家里可能事情比较多，又不会开车出行不便，有些甚至还需要看女婿儿媳的脸色，跟别的老人一起聊天的机会不多。如果有机会协助他们创造一些聚会聊天的环境和氛围，会挺好的。 6park.com
弱势群体/弱势个人，之所以弱势，有各种主观客观的原因。人们说“可怜人必有可恨之处”，不无道理。关心帮助弱势群体，不是一两个人能够做的事情。以个人之力，面对这些社会阴影面、人性阴暗面时，难免会有被吞噬之感。以众人之力，哪怕每人只添一小把柴火，大家前赴后继的接力，撕开这些黑暗的机会就会大一些。心灵的空虚/黑暗/纠结/迷乱/无助，与财富/地位的关系大概不是太大。一个潇洒的街头流浪汉，虽然可能温饱不足，但心灵的安静平和，未必比一个富家太太，或是一个中产老人少。所以说，弱势群体，弱势个人，不一定都是经济穷困拮据的。当然，从概率来说，经济问题多的人群，心理问题通常也比较多。出现心理健康问题的概率，“低产阶层”高于“高产阶层”，最低的大概还是中产阶层。人们不难理解和关注低产阶层的心理健康，还可能会带着一些优越感去帮助他们，但在高产与中产人群中，因为名利、社会关系等原因，心理问题很可能会被伪装与掩埋起来，这些人就算有渠道有财力去寻求安慰和寄托，也还是可能困在心防和现实利益的高墙里，久久不能释怀。
我这些话大概有传教的口吻，思维逻辑也有些跳跃。我们说众生平等，其中的一个理解，就是不同社会阶层、财富/地位/权力状况的所有个体，都可能面临同样的苦，同样的乐。有心去帮助别人的人，无需在乎对方背景。当然，在现实的世界里，帮助“低产阶层”弱者时，要注意保护自己，因为你的帮助对象的情绪和行为都不太稳定。当帮助“高产阶层”弱者时，要更加注意尊重当事人的环境因素 - 人家背景复杂，小心不要惹祸上身。我们自己这一身臭皮囊毕竟还得用，没什么人能够做得到“无我”，做到“物我两忘”。我的小日子还是要过的，工作也万万不敢丢。
佛教里有一个说法：一花一世界，一树一菩提。我的理解，你帮助一个人，与帮助一个国家社会没有多大的差别。“心”最大。个体的“心”，与一个公司的“心”，一个国家一个民族的“心”并没有大小之分。我也很难理解，更难解释这个东西，只是模糊的觉得有道理，顺便可以开脱一下自己的社会责任 - 我帮不了世界，可以帮一个国家；帮不了一个国家，可以帮一个人；帮不了一个人，可以帮阿猫阿狗。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。同时，也希望施助者不要深陷于一人一事。
施助者，同时也自助。这引出一个“我”与“Ta”的问题。佛教里有大我，也有无我。你如果能看清别人的问题，别人的问题也会像一面镜子一样，照出你自己的问题。这面镜子可以满足你的圣母心，虚荣心，可以带给你幸福感、满足感，也可以帮助你反思自己的缺陷，助你走出误入的歧途，助你意志的锤炼，人生的修行。除了这些，对弱者的帮助，不会给你带来任何的回报，或者说，无需去追求回报。当受助者对你说“好人有好报”的时候，你在心底里可以报之以冷笑。用佛教的话说，当你追求回报的时候，你只能继续沉沦在因果循环之中，无法摆脱轮回。
我算不上佛教徒，只是年青时听到过一些道理，随着年纪变大阅历增加，似乎在懵懵懂懂之间体会到了一些，开始学会欣赏，甚至有些推崇。在此分享给大家。谢谢你的阅读。 6park.com


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