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清  王翬  仿黄公望富春山居图局部


杭州市桐庐县的南边，有山名富春，山下流淌着浩浩汤汤的富春江水。苍山含翠，江水缥碧。无烟无雾的时候，天、山和水浑然一色。


距江面百余米的山麓，东西相向，耸峙着两块巨石，东西相对。那便是得历代文人无限倾慕的严子陵钓台。


元  萨都剌  严陵钓台图局部

清代学者严懋功说，天下冠名“钓台”的景点很多，但都不如子陵钓台深入人心。因为它凝聚了淡泊名利的隐逸文化、不畏强权的文人风骨、再加忠诚和节义的道德精神。


其实他们可能都忽略了，严子陵钓台还藏着一段彼此成全的友情。


壹

 
西汉末年，君王失德、朝政无纲。经济凋敝，民不聊生。彼时外戚王莽主政，他兴办学府，广纳人才，似乎欲挽这个危朽的王朝于狂澜中。


严子陵正和刘秀正在长安游学，寻找入仕的机会。
严子陵单名光，字子陵，浙江余姚人。少时便颇有才气，在家乡享有盛名。
刘秀，字文叔，高祖刘邦的九世孙。刘汉皇族子孙众多，刘秀又属于远支旁庶一脉；加上先祖迁居南阳白水乡（今湖北襄阳）一带，远离政治中心。所以到他这一代，天皇贵胄的血统早就稀释殆尽，与布衣无异。





后来，王莽篡权，建立新朝；但很快，新政弊端百出，乱象更甚。各地农民，纷纷揭竿；刘家子弟也趁机起兵，企图分得政权的一杯羹。


而刘秀却岿然不动，静默地观望着一切。
他时常同子陵一起，对当下的时局状况进行探讨。子陵渊博的知识，宽广的胸怀，独到的眼光，另他感佩不已；更为他打开了新的格局。


唐  阎立本  历代帝王图局部

王莽地皇三年（公元22年），刘秀觉得属于自己的时机成熟了。他与兄长刘縯一起，在舂陵（今湖北枣阳）起事。经过三年的东征西伐，终于推翻王莽新政，统一天下，建立东汉政权，史称汉光武帝。


贰

 
政权初立，急需人才。刘秀首先想到这位人品和学问皆优的同学好友严子陵。可子陵早已悄悄隐匿于山水间。


刘秀让画师绘制子陵肖像，四处寻访。
有人禀报，在山东境内的水边，有一披着羊裘垂钓的男子，极似画上的模样。


明  佚名  江上独钓图

刘秀大喜，派使者多次邀请，被拒；最后刘秀以一封情真意切的亲笔信，感动了子陵。
只是入京后的子陵，依然保持着他的孤高姿态，很快就遭到朝中大臣们的嫉恨，特别是身任宰相的老同学侯霸，各种诬陷、诽谤不断。


毕竟子陵才德皆卓，又与光武帝有着深厚的交情，怎能不引起庸庸之辈的恐慌呢？
可他们不懂，只饮清露的凤凰哪屑于猫头鹰爪子下的腐坏老鼠，生性高洁的子陵又怎会对名利上心呢？





刘秀以老朋友身份邀请子陵入宫，向他请教治国之策。


二人相谈甚欢，不觉夜已深。刘秀留子陵同榻而眠，只是睡梦中的子陵不觉将腿搁到刘秀身上。


第二天早晨，太史官上报，昨夜有客星侵犯帝座，情况甚危急。
客星，占星术中指妖星；它的出现预示灾祸。
严子陵何尝不明白太史官在提醒皇帝，自己就是他身边的祸根。


尽管刘秀莞尔，不过是老朋友脚碰到自己而已。但子陵还是离开了京城。


清  顾天植  仿黄公望山水图局部


这一次，他选择隐居在遥远荒僻、时人罕至的桐庐。
那里山水清绮、草木灵秀。渔耕于此，一生难得的逍遥自在。
后来刘秀多次寻访，许以高官，子陵拒不出山。
人们追慕子陵的高风，将他垂钓的地方命名为钓台、严濑。富春山水也因此染上了清辉。


叁

 
世人对子陵褒贬不一，有人赞他不慕富贵权势，敢于对抗权威；也有人责他不以苍生为念，只懂独善其身；更有人误以为他只是在钓名而已。


其实子陵不是明哲保身之人，更非沽名钓誉之徒。对于一个接受过儒家系统教育的人来说，选择避世也不是他们的初心。
当年子陵游学长安，正奔着王莽广招贤才之举，渴望能施展人生抱负；他也时常鼓励刘秀要有光复汉室的信念，兼济天下的胸怀。
只是看着王莽由贤士大夫到疯狂的野心家，最后失败，身死刘秀手的全过程，子陵切身体悟到政治斗争的残酷。


刘秀成功了，重新光复汉室江山。他爱才如命，对子陵也礼遇备至。
好像一切都没变，他们依然彻夜长谈，同榻而眠，如同以往的无数个日夜。


但当子陵在睡梦中，把腿搁到刘秀身上；第二天立刻被太史官参奏为“客星”——子陵瞬间明白，昔日依赖自己的小同学，已经是高高在上的君王，容不得自己半点的不敬。
“客星犯君”说，恐怕也是他借史官之口，对自己越礼行为发出的警告。不然前一晚的睡姿，非近侍的史官又如何知晓呢？
就算星相能预吉凶，自己毫无私心地向他献治国良策，该是吉星，又怎会生灾祸？


当一个人地位和身份发生变化后，思维方式和心理状态也随之改变。
子陵视刘秀为故交，在他面前，不摆虚礼、不谄不媚；而刘秀眼中，子陵只是自己的臣下，必须得识尊卑、懂进退。
何况二人相识于微时，子陵见过刘秀最卑下和狼狈的样子，也深知他的弱点与痛处。这一切都会是成为刘秀心里不可触碰的禁忌，一根急需拔去的刺。
多少共患难的君臣，都不能同享乐。君不见，前有越王勾践无情残杀大夫文种，后有太祖刘邦痛斩众功臣。
帝王要的不是臣子的真挚友情，而是无条件的服从；不是傲骨铮铮，而是意志范围内的能屈能伸。
至于他们口中念叨着的昔日情分，也不意味着怀旧与包容；而是心中的忌惮、算计的筹码和时刻的警示。
他们本是天下最无情的人，古往今来皆如此。可惜通透若范蠡、张良者，又有几人？


元  马琬  秋江钓艇图局部



严子陵选择急流勇退，从此渔樵江渚、吟赏烟霞，赚得鸥鹭无猜、一生无虞。
刘秀成全了老友的逍遥人生，为自己赢来心胸宽阔的贤名。接下来朝堂高坐，治国也好，弄权也罢，心中的疙瘩消除了，不必有一天痛下杀手，而且那年少的情味，偶尔回味起，也可以温暖这孤家寡人的帝王生涯。


天各一方，才是对这段不再对等的友情的最好珍惜方式。


贰

 
一段能长久维持的友情，同爱情一样，也需要门当户对、势均力敌，既是社会阶层和经济状况的对等，也是彼此三观、眼界和格局的契合。


昔日俞伯牙和钟子期能谱就知音佳话，因为子期并非普通的山野樵夫，很大可能是一名受过礼乐熏陶，且志趣高洁的贵族隐士，如此他谙识音律，懂得士大夫俞伯牙寄托在琴声里“高山”和“流水”之志。
同样，子陵和刘秀游学时能成至交，也因二人皆有宏阔的历史视野，拯济汉室和苍生的志向与胸怀。


明  （传）仇英  摔琴谢知音图局部


除了精神相契，能够延续下来的友情更需要互相尊重、平等相待。
无论对方处于失意还是得意的阶段，平常心待之，不踩不捧，不贬不谄。
尊重对方的人格独立，精神自由。


人生路上，有多少朋友走着走着便散了。从无话不谈到相对无言，只因岁月流变，各自遭际不同，认知和心境也非往日。


如果一切都回不去了，那么我们就一别两宽，彼此相忘于江湖。


曾经你来，我在心里为你留了一席之地；而今你走，我不怨恼，也不挽留。感谢你在我的生命里出现过，温柔了时光。
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