陳祖光:政治觀念承襲英美,香港參政者最缺什麼?
政治的重點在謀市民生活幸福,根本就在民生事務上。市民能幸福地生活,才是德政。當然如何選出一位有德有能的人去施政也是關鍵,但卻非政治的根本。
中國古代對「政」有這樣的看法,《尚書》指「政乃義,黎民敏德」,周公說「明德」,孔子説「為政以德」,所以施政要有「德」。這應該是中國人從經驗上對政治的總結,誰有德,能為人民謀幸福,就是好的政治。 以德施政的「德」應該怎樣去理解,「德」簡言之是人類的高尚行為。如果以德政講政治,就應該是惠澤黎民百姓的工作,行為高尚有愛民如子的心。政治的重點在謀市民生活幸福,根本就在民生事務上。市民能幸福地生活,才是德政。當然如何選出一位有德有能的人去施政也是關鍵,但卻非政治的根本。
圖:大公報
全國人大提出了完善香港的政治制度,目的就是要確保在制度上能選出德才兼備的人,去為香港人謀幸福。過去香港的政黨或個人參政的表現,大多只是以讚成或反對去穩住和拖垮特區政府的管治,便完成了議政的工作。無論是泛民主派或建制派鮮有人提出改善民生的政策。泛民主派就更簡單,在他們的政治理念中,就只有制度,一句虛空的民主自由口號,便是政治的一切,一人一票就成了可以解決所有問題的靈丹妙藥。
香港民生問題亟待解決
英國管治香港百多年,對港人的政治思想牢牢壓制,在香港回歸前才容許港人議政,教育得香港新一代對政治的理解,就只有制度,政治本質的民生,就捨而不談,本末倒置。泛民主派人的政治理念,應該是承襲英美而來。 九七後國家對香港實行的「兩制」,本來是要穩住香港人在過渡九七時的信心,卻在政制上被泛民主派以「反」的方式,拖住了執政特區政府的腳步,使得香港的發展停滯不前。
泛民主派的「反」,完全演繹出議會政治的缺點,只以個人和黨派利益,去爭奪議會的控制權,和取得因政府施政失誤而抱怨的支持者。在沒有民生政績與民生政策下,成功以民粹主義獲得部分香港市民的支持。做成政治只有制度,制度就是真理的錯誤觀念。將政治本來的目的扭曲成祇有制度而沒有了民生和國家民族,誤導了香港人的政治觀念,加深了中港矛盾。 中聯辦主任駱惠寧也在新春講話當中,談及四個關於香港未來的「變與不變」,其中之一就是特區政府的施政措施必須要變。中央所察覺到特區的亂因中,是特區政府控制不了貧富差距,貧富懸殊引發出各種對民生不滿的社會現象所致。香港近年的亂,部分原因可以説是特區政府長期只重經濟金融的發展,疏忽了民生問題,在住、行、食、衣上解不了民困,使基層市民長期生活在艱難之中而生。
2020年,駱惠寧走訪香港基層家庭
國家穩住了香港的政道,如何做好治道的工作,未來就要靠有德有能的人。習主席年初曾提及香港由亂至治的關鍵,是要確立「愛國者治港」原則,已經為治港人才定立了標準。在目前的政治制度下,各政黨派應好好培育有志為民服務的人才,以改善民生的政策,去擔起香港施政議政的工作。而不是叫叫嚷嚷的民主口號,也不是唯唯諾諾的唯命是從。 無論是施政或議政的人,必須要有「貴五谷重於金玉,與功名進取毫不相関」的濟衆精神,才能成為好的執政官員和議政代表。政治應以民生為本,以經濟金融百業為利,利澤民生。以市民生活幸福為目的,才是參政者的真正意義。
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