关于“实践是检验真理的唯一标准”这个命题有许多人已经讨论过了，有人讨论的是命题本身（ brief_visit网友的文章写得特别好，从逻辑上，哲学上阐述了自己的观点），有人认为提出这个命题本身本来就不是真正想讨论这个命题，而是项庄舞剑，意在沛公，这个沛公就是毛主席，就是毛泽东思想，就是建国以来，特别是文革以来所执行的政治路线，就是无产阶级文化大革命。 6park.com
何为真理？首先真理是哲学上的概念，百度是这样说的：“马克思主义的真理观认为，真理即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。”，又说：“真理，是客观自然在思维中的映射，是认知集合范围内超越集合理论逻辑的科学对自然的信仰。”。当然还有其它类似的说法，但总体来说定义的核心还是相同的，即真理即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。至于如何理解真理的定义，是否赞成这个定义，争论起来肯定是没完没了的。 6park.com
按照共产党的政治观点来说，“马克思主义是普遍真理，是人类思想的宝贵财富，也是我们革命、建设、改革各个时期立党立国的指导思想和理论基础。因而，深入研究马克思主义理论，对于我们继续推进改革开放和中国特色社会主义伟大事业，具有重大的理论意义和现实意义”【1】。那什么又是毛泽东思想呢？毛泽东思想是马克思列宁主义基本原理和中国革命具体实际相结合的产物，是中国革命和社会主义建设的指导思想，所以毛泽东思想对中国革命和社会主义建设来说也是真理。 6park.com
那当时提出“再谈“实践是检验真理的唯一标准”的目的是什么呢？ 6park.com
第一从哲学上否定毛泽东思想的真理性与实践性，因为明目张胆的反对毛泽东思想在当时是很难为社会接受的，所以搞了个”曲线救国“。 6park.com
第二，马克思主义和毛泽东思想有关社会主义理论的阐述和实践都不算数，必须要他邓小平按照他的观点和做法重新检验一遍才行，如何解释评价检验结果依然是邓小平说了算。在真理大讨论的同时，邓小平还提出了完整的，准确的，全面的理解和掌握毛泽东思想的说法。这个提法逻辑上上严谨，政治上站得住脚，问题出在谁有能力，有资格能完整的，准确的，全面的理解和掌握毛泽东思想呢，当然是他邓小平了。 6park.com
第三，既然邓小平掌握了毛泽东思想的检验权，解释权和评价权，那否定文革，进而否定人民公社，否定大跃进，否定毛主席建国以来的政治路线就水道渠成了。邓小平达到他的目的后就再也不提用实践检验真理了，谁不改革谁下台，五十年不变就成了免检的圣旨了，谁也碰不得。不要说检验，就连争论都不允许了。即使造成严重后果，也不能摆到台面上检验一番，只能偷偷改掉了事。 6park.com
实际上即使把“实践是检验真理的唯一标准”改成”再谈“实践是检验真理的标准”，也只能使命题在逻辑上，哲学上变得严谨些，一但把这个命题付诸实践依然会出现问题。 6park.com
首先任何实践都是建立在一定的理论指导，逻辑推理和前人成果上，前人实践过的东西不需要统统再重新实践一遍。如果事事需要用理论指导的实践来检验一番，那就是典型的经验主义了。其次，马克思主义的消灭私有制，毛泽东思想的社会主义公有制，在社会主义公有制保障下的平等，公正，正义，劳动人民当家作主，共同富裕与其说是真理，不如说是一种政治主张，一种信仰，一种情怀，也可以说一种利益观，为广大劳苦大众谋利益。把这种有益于广大普通群众利益的政治主张上升到哲学层次，可以说成是真理，但对于热衷于资本主义，各人升官发财，骑在百姓作威作福的阶级来说，那就不是真理，而是错误，必须消灭掉。所以用实践来检验毛主席的政治路线怎么能够检验得出在哲学上是否是真理呢？ 6park.com
其次，既然讲到社会实践，特别是检验政治制度的实践，有脱离检验者的政治立场，阶级立场，世界观，价值观，利益观的检验吗？没有，因此，从这个意义上来说，任何检验者对检验的设计，评价标准，判定表准，根本没有什么客观性，中立性，独立性而言，都是代表特定的阶级或利益集团，为特定的阶级或利益集团服务的，并非是纯理论的讨论。毛主席从来不隐瞒自己的政治观点和立场，主席就是要打倒和压制资产阶级，对于剥削阶级就是要独裁，就是要讲阶级斗争。那些在两个阶级，不同利益集团冲突中讲什么客观性，中立性，独立性，根本就是一种话术，谁信谁幼稚。这么多年一些公知打着所谓挖掘历史真相（客观性）和共产党唱反调（独立性）的旗号，攻击污蔑毛主席，革命英雄，大搞历史虚无主义。邓小平用实践来检验毛泽东思想最后检验出了什么结果，还不是否定了毛主席建国以来的政治路线，取而代之的是先富论，两制论，两猫论及过河论，并且还不许争论。 6park.com
1。《马克思主义理论研究5》是2012年浙江大学出版社出版的图书，作者是陈华兴。