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none">红羊劫
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马悲鸣
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李渔《十二楼》的第十一搂开场词
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「词云：
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千年劫，偏自我生逢。
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国破家亡身又辱，不教一事不成空。
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——极狠是天公！
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差一念，悔杀也无功。
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青冢魂多难觅取，黄泉路窄易相逢。
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——难禁面皮红！
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右调《望江南》此词乃闯贼南来之际，有人在大路之旁拾得漳烟少许，此词录于片纸，即闯贼包烟之物也。拾得之人不解文义，仅谓残篇断幅而已。再传而至文人之手，始知为才妇被掳，自悔失身，欲求一死，又虑有腆面目，难见地下之人，进退两难，存亡交阻，故有此悲愤流连之作。
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玩第二句，有“国破家亡”一语，不仅是庶民之妻，公卿士大夫之妾，所谓“黄泉路窄易相逢”者，定是个有家有国的人主。彼时京师未破，料不是先帝所幸之人，非藩王之妃即宗室之妇也。贵胄若此，其它可知。能诗善赋，通文达理者若此，其它又可知。所以论人于丧乱之世，要与寻常的论法不同，略其迹而原其心，苟有寸长可取，留心世教者，就不忍一概置之。古语云：“立法不可不严，行法不可不恕”古人既有诛心之法，今人就该有原心之条。迹似忠良而心同奸佞，既蒙贬斥于《春秋》；身居异地而心系所天，宜见褒扬于末世。」
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郭沫若著《甲申三百年祭》，可知闯乱发生于甲申，1644年。李自成死于次年的乙酉年。
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甲申被该《望江南》作者称为“千年劫”，只因“偏自我生逢。”历史上的甲申之变并不多见，多见的却是红羊劫。
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古代的谶纬之说以为丙午、丁未是国家发生灾祸的年份。因天干“丙”“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火，为红色。如东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。“午”在地支上和“子”相对，指正南，比如午门——正阳。“未”这个地支在生肖上是羊，每六十年出现一次的“丙午丁未之厄”，后便被称为“红羊劫”。
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南宋时，任太学上舍的柴望呈《丙丁龟鉴》于理宗，请朝廷注意每逢丙午、丁未之年，社稷必有祸患，历举战国到五代之间的变乱，发生在丙午、丁未年的有二十一次之多。唐殷尧藩《李节度平虏诗》“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年”。
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宋人最惨痛的记忆“靖康之耻”，就发生在丙午年（1126年）。据柴望统计，自秦昭襄王五十二年丙午（公元前255年），至五代汉天福十二年丁未（公元947年），共经历二十一次丙午、丁未之年，均发生了动乱或天灾。（255+947=1202）年之间发生21次，则1202/21≈60。干支每六十年一轮回，也就是说，在柴望统计的一千两百年里，几乎每个轮回，也即每个红羊年都有劫难。
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近代最大的长毛造反，——太平天国金田起义发生于辛亥年，辛亥革命前60年；虽然并未发生在这两个年份，但由于挑旗者洪秀全与杨秀清的姓氏关系（洪、杨），亦被附会为“红羊（洪杨）劫”。
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清龚自珍《百字令·投袁大琴南》词：“无奈苍狗看云，红羊数劫，惘惘休提起。”张昭汉《隐居》诗：“怡情那管红羊劫，高卧闲听玄鹤喧。”
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“文革”发动之年（公元1966年）正值夏历丙午，也被认为是“红羊劫”；杨绛就有《丙午丁未纪事》专为之记。
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那么下一个红羊年即将到来，1966+60=2026年，距今只有三年。
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苏联建政于1917年11月7日的“十月革命”，解散于1991年圣诞节的12月25日当天，总计1991-1917=74年。而中共从1949年建政，距离当下正好是2023-1949-74年。
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苏共坚持了74年零（30-7）+25=46天。代入中国，则应是2023年11月（46-31=15）日。过了今年11月15日，中共就算打破苏共统治的历史，成为存续年头最长的共产党政权。——希望中共继续努力。
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不过即使打破了苏联老大哥的记录，前面还有个2025～2026年的红羊劫在等着它。
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很多人说，历史是不能假设的，更有说历史没有规律。其实也不全对。孟子曰：“五百年必有王者兴，其间必有名世者”，后世就以“名世之数”指五百。“老兄想借多少钱？”——“名世之数”，即五百大洋。
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历史的轮回虽然不如星体运行那么严格准确，但多少也有些规律，比如每六十年一轮回。这道理并非如长城和400毫米降水线重合。那是因为地形雨受地形影响，而修长城选址正是根据地形，两者重合并不难理解。
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每六十年一轮回的政治劫难的原因我以为是记忆力递减。一般六十年过后，当权者已经对上次劫难渐渐失去情绪记忆，导致把前辈六十年前的错误重犯一遍所致。而眼下中共刻意所为，正在把文革从全民记忆中彻底抹去。那么下次重蹈覆辙就不难想象了。
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贴主:马悲鸣于2023_08_18 13:35:28编辑
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贴主:马悲鸣于2023_08_18 13:55:48编辑