遊蕩成性、才十九歲就死去的同治帝載淳，在十八歲時曾假扮富商，微服出宮，在一個酒店中認識了一個從河南來的書生，兩人對上眼後搞上了，發生了性關係，據説同治並自願為「婦」。以後他們倆還在大街上手拉手、相互擁抱而招搖過市(想來，個中卻有真感情)。後來此事傳入宮中，宮中立即派御林軍保駕回宮。而那個書生也慌忙回鄉，從此不敢再進京會試了。説起來，書生命大亦福大，居然可以「騎」在龍的上面！
　　關於清皇室的男同性戀的記載，是從胤礽始的。胤礽是康熙和考誠仁皇后所生的兒子，他出生不久，皇后就死了，康熙十分悲痛，所以對這個兒子十分疼愛，很早就立他為皇太子，加以培養。可是，這個皇太子一而再、再而三地搞G，康熙對此十分惱火。1667年，康熙出征噶爾丹回來，就下令把和胤礽有同性戀關係的兩個御廚、一個小童和一個茶店伙計處死。
　　1702年康熙準備南征，當時胤礽生病，康熙只好把他交給曾叔索額圖照顧，後來，康熙又聽説胤礽仍有同性行為，於是就將他廢立，並且將曾叔的六個兒子處死(伴君如伴虎啊)。胤礽後來神經不正常，終身受禁。
　　據説，乾隆時的權臣和珅和乾隆也有一段同性戀的故事，這就是稗史所載的「硃痕冥緣」。此事待下回再聽分解。
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　　清代的官員同性關係有兩個特點：一是多擁有自己的侍童、侍官、侍員，常侍左右，以至薦枕席；二是玩弄優伶，蔚然成風。
　　清末上海《申報》中《賽金花遇貴二志》一段説：名伶於莊兒之相好，如立侍郎、余御史等，皆以風流自命，自喜水旱併進者。於莊兒初為相公，乃『旱路英雄』與立侍郎、余御史均有香火緣。」「這裏所謂「旱路英雄」和「香火緣」都是男同志的代名詞。「立侍郎」系指當時的內務府大臣、戶部尚書立山，這麼一個朝廷重臣，和優伶的同性戀關係公開地登了報，上了"第一八卦日報"，並視為風雅脫俗之事，可以充分説明當時男風之盛了。當時的京師大臣幾乎無不以召伶侑酒作為夜生活之一，這種活動連宮中太監、滿族貴冑幾乎無一不好。
　　乾隆年間有名的才士、狀元與陝西巡撫畢秋帆在政治、軍事、文學和考證方面，屢建功勛，他也是個同性戀者。《羅延室筆記》描述他貴為總督，也和妻妾毫無關係，把妻妾冷落一旁，而在他左右朝夕侍奉的則是他落魄時所結交的伶官李桂官。
　　他們倆朝夕相對，形影不離，以致人們稱李桂官為『狀元夫人』。一般趨炎附勢的人有事紛紛去找李，以致李成為當時京中的一個炙手可熱的人了。
　　清代錢泳的《履園叢話》中還説，畢秋帆本好龍陽，他任陝西巡撫時，幕中賓客也大半是同性戀者。一個政府部門中大半官員是同性戀者，實在説明此風之盛了。畢秋帆的同性戀在清代十分出名，以致清代描寫男同性戀的著名小説《品花寶鑒》就以他為基礎塑造出那個小説的主人公田春航了。
　　有清一代，有許多著名的文人學者都作詩撰文歌頌同性戀，或自身就是同性戀者。例如清初著名的詩人、畫家吳梅村就寫過《王郎曲》，公開稱頌男色，其中這樣一些句子描述當時的一些FANS對王郎眷戀得多麼如痴如狂—— 「五陵俠少豪華子，甘心欲為王郎死。寧失尚書期，恐見王郎遲，寧犯金吾夜，難得王郎暇。坐中莫禁狂呼客，王郎一聲聲俱息。移床倚坐看王郎，都似郎與不相識。往昔京師推小宋，外戚田家舊供奉，今只重聽王郎歌，不須再把昭文痛。」
　　這種迷戀之情，真比今日之影迷捧「超級女生」還要熱烈得多。