笔迹学泰斗为毛泽东盖棺定论
韩进
 
如何评价毛泽东，关系重大；不仅关系中国历史、世界历史怎么撰写，而且关系怎么看待、认知当下的社会现实。
毛泽东主观上追求成为中国乃至世界人民的大救星，建成一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、人人平等的理想社会。自己成为大救星是目的，建成理想的社会是手段，这种动机无可厚非，每个人的动机都是复杂的，不会很单纯。问题在于，当自己成为大救星与社会的利益即人民的利益发生冲突时才会凸显个人的人品，是放弃自己的个人理想，还是停止社会变革的错误举措？这时才能从道德的角度进行评判。
毛泽东是个非常自信的人，立志当英雄，当救世主，是高度自信的表现。这种自信的来源：他是长子，但其实只是因为出生在他之前的都夭折了，父母难免会对他娇宠，他的家庭在当地又比较富裕，这两种因素构成他自信的客观环境。到他稍微长大一些，父亲出于继承家业的动机，指望他勤俭务农，使家庭更加兴旺，而这种前景却为极为自信的毛泽东所鄙视。适值社会动荡国家危亡之际，多少人企图趁势而起做大英雄，毛泽东也加入了这一行列。青年时的毛泽东，心中的偶像应该是刘邦、朱元璋、洪秀全之类的造反起义打天下的开国君主。他不是单纯地要争取改变个人地位当皇帝，而是要造福民众，改造社会，从而超越仅仅是实现改朝换代的开国皇帝们。这是最宏伟的个人理想。
十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。于是毛泽东很简单地把这件外衣披在了中国传统的大同世界理想身上。经过几十年的艰苦奋斗，到1958年，毛泽东终于实现了自己的最高社会理想，这就是人民公社+大食堂，没有地主资本家，没有剥削和压迫，人人劳动，人人平等，吃饭不要钱。
毛泽东不是个严肃的政治家，而是个典型的浪漫主义政治幻想家。他不会严密地推敲论证，也不会严谨细致地设计。用严格的马列主义审视中国的人民公社，当然还有许多不足。这样史无前例的大事业，不可能一蹴而就。毛泽东的人民公社只是共产主义理想社会的初级阶段，是初稿，他把进一步完善的工作留给未来，留给后代。
正因为不忘初衷，毛泽东才会不断搞政治运动，不断地折腾，直至发动文革，拿共产党自身开刀。这一切说明，在毛泽东的心目中，共产主义社会理想高于共产党自身的利益。
直到临终，毛泽东始终相信自己代表着正义和真理，因为他追求的是没有剥削、没有压迫、均贫富、人人平等。他并不是一个严于律己的人，不会把马列主义教义全面落实在自己身上，他只坚持大节，认为自己只要把共产主义“初稿”完成就可以了。
站在21世纪的高度看，共产主义运动只是一次人类追求理想社会的实践，一次失败的实验。但评价毛泽东的思想，应该考虑到它形成于五四运动时期，距今已经一百年，毛泽东不可能像今天的人看得那么清晰透彻。
毛泽东的大同世界理想是国际共产主义运动的组成部分，可以称之为“土包子共产主义”，毛泽东本人今天仍然被一部分人怀念，是因为他已经被当作“反剥削反压迫均贫富及人人平等”的符号。有知识有境界有视野的人固然能清楚地认清共产主义思潮的缺陷和弊病，那些愚昧的底层民众渴望改变自己的社会地位依然很容易把希望寄托在第二个或第三人毛泽东身上。在这些人看来，毛泽东有什么缺点玩了多少女人都不重要，毛泽东的主张和路线是他们的唯一指望，这一点最重要。他们希望第二次土改，打土豪分田地，渴望缩小贫富差距。只要愚昧的劳苦群体存在，毛泽东的旗帜就有市场。
若要划分阶级，那么任何一个国家首先要划分出统治阶级和被统治阶级。如果把国家视为个人，那么在世界范围内划分阶级，谁想当世界霸主，谁就是想当世界各国层面上的“统治阶级”。
当前世界的怪现象是，一些自己先富起来的政治集团高调纪念毛泽东，打毛泽东旗号，仿佛自己代表的是劳苦大众的利益；而那些与他们势不两立的外国政治集团，却也不愿意揭穿这种富人代表穷人的荒诞真相。这是因为，大家都不愿意戳破贫富两极分化这一张窗户纸，他们都想无视越来越严重的两极分化现象，假装这种事实不存在。
高调纪念毛泽东，是一项政治举措，就是招兵买马的意思，号召那些愚昧的劳苦大众做自己的御林军，来捍卫自己的利益。人民的生活水平下降了，劳苦大众增多了，举毛泽东的旗帜的现实价值就更重要的了。
抽象地说毛泽东有多么伟大，或者单纯地从某种道德角度评判毛泽东恶呀邪呀，都是回避从历史的角度给毛泽东盖棺定论，都是不敢正视历史，也不敢正视现实。
习近平是“50后”，品格中有大公无私的成分，有均贫富的思想倾向，崇拜毛泽东很正常。其他人都是精致利己主义者，让他们举毛泽东的旗帜演戏，实在太滑稽了。
2023年12月30日星期六
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