五十六、山花椒、大烟地和宣德炉 6park.com
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一九七一年秋 6park.com
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秋季来临了，尽管渔梁子增加了人手，由于河水水位还是偏低，估计鱼产量不高，夏秋两季依旧是我和老付打理渔梁子，小曲做饭，其余的人回连队去了。 6park.com
一天，小曲跟了老付说，咱们的山花椒没有了。老付对我说，明天打理完梁子，上山去采集山花椒。 6park.com
山花椒是生长在完达山的一种木兰科多年生落叶木本藤蔓植物，学名五味子。五味子，是一种常见的中草药，也是一种调味品，顾名思义，五味子就是含有五味的意思。我们要采集的山花椒是指它的藤蔓，一根藤蔓盘成盘儿，放在锅里可以使用十天半个月。在物质贫乏的年代，我们渔梁子做鱼除了一点豆油和咸盐之外再也没有任何调味品，于是山花椒成为就地取材的理想调料。 6park.com
山花椒味道独特，用它炖出来的鱼闻不出鱼腥，初次来人都不知锅里炖的是啥，只有鲜香，而这香味又从未闻过。食髓知味的人冬天都跑到渔梁子来吃鱼来喝鱼汤。特别是那乳白色浓酱得起皮的鱼汤，比鱼肉的魔法还大，简直就像海洛因一样让他们成瘾而无法割舍。他们说，这鱼离开渔梁子再也炖不出这味儿，即便放了山花椒。连队所在平原的树林子没有山花椒，他们是偷偷拿走的。我离开渔梁子之后直到如今，再也没有闻过那奇特的清香，只在大脑皮层深处依旧保存着它的迷人的清馨。 6park.com
第二天，我和老付带上镰刀，来到三股流七里沁子村遗址那个地方，顺着抬石毛子的小路上了山。我们春天来拉石毛子（碎石子）的时候采集过山花椒，只是那时的山花椒还没有或刚刚钻出嫩叶，我轻易地就会辨认它了。 6park.com
爬到石砬子上沿儿将近山脊的时候，山花椒就多了起来，如今的山花椒已经结了米粒大小的五味子。山花椒的藤条是绛色的，藤皮油亮薄脆，很容易辨认。它们有的铅笔粗细，有的小指粗细，太细小的我们不采，等养大了再采。山花椒都是抱着一棵树转着圈往上长，短短的枝杈上长着几只绿叶，有的已经结出绿色的种子，成熟之后就是红色的五味子。 6park.com
齐根割断一枝，把它盘成帽子大小的一个圆圈，就像电影里解放军防空戴的掩护帽。我们并不把它戴在头上，而是每人携带一根木棍，一盘盘地串在木棍上，扛在肩膀。煮鱼时就把盘好的山花椒往锅里一放，炖出的鱼就有一种特殊的馨香。 6park.com
我俩从石砬子往南一路寻来，山坡上有好几块撂荒地。我们平时划船路过，看着这几块撂荒地甚感神秘好奇。撂荒地的旁边有一个小马架子，虽然破败不堪，却依旧架子未倒。是谁？什么时候开发出这些荒地？在这偏远的地方开荒种什么？今日我们终于来到这些蒙着神秘棉纱的撂荒地跟前，看看它的真实面目。 6park.com
旧社会，佳木斯、富锦县的二流子们，在城里不务正业，好吃懒做，净想做投机取巧赚大钱的营生。然而他们又没有经营正当生意的本领，于是，在春天背上行李、口粮、油盐、锄头和大烟种子，趁着沼泽地未完全融化，来到完达山边，搭下一个小马架子，开荒种大烟。 6park.com
自从近代大烟被引进中国，就被历代政权禁止私自种植和买卖。正因为如此，大烟的价格也就非常的昂贵。挠力河流域太荒凉，政府管不到这个天高皇帝远，山高水深的地方。这些二流子们就瞧准这个空子，在山里苦上一个夏天，秋天收获大烟背回城里，在黑市上交易，赚一笔大钱。要是规矩人家有了这笔钱，投资做个生意一辈子不愁吃穿。而这些今朝有酒今朝醉的混会儿们可不这样想，所获的金钱吃喝嫖赌一冬天就造光了。造光了钱财再来受几个月罪，然后又是花天酒地、纸醉金迷地混一年，就这样一会儿一会儿地混，要不怎么叫混会儿呢。 6park.com
榜样的力量是无穷的。于是那遍山坡上便出现了好几块大烟地，每块都有半亩左右那么大，最大的有两三亩。由于都是在树林子空档里开的荒，那些人又不想费大力气伐树清理树根，因此大烟地都呈不规则形状。这些荒地具体何人何年开垦，恐怕没有记载，就连老付也说不明白。 6park.com
二流子们在这里私种大烟，虽然官府鞭长莫及，但是当他们背回富锦、双鸭山、佳木斯时总得在黑市上买卖，如果被捕快发现也会蹲班房。所以，他们也承担着一定的风险。最大的风险莫过于黑吃黑，当年这里胡子猖獗，在来往的道路上被打劫，在黑店被“做”也是经常发生的事情。二流子们自然懂得买通官府和黑道的机巧。天高地远，自然环境险恶使这些地下生意在黑土地上如鱼得水。 6park.com
东北的土匪，老百姓叫他们“胡子”，有着悠久的历史并且非常盛行。东北地区在新政权成立后，用了几年的时间，先后剿匪多次才算平定了匪患。小说《林海雪原》和《新中国剿匪纪实丛书》中的《东北大剿匪纪实》都是描写共和国建政初期剿匪运动的。 6park.com
据说，中梁子那个地方就曾经有过一个黑店。那里曾是富锦至饶河的官道，在那里开店就是专做皮货商、山货商还有种大烟的撂脚休息生意的。但是，遇到肥硕的、无根无基的“货”，黑店就不客气了。中梁子曾有一口水井，守着河边要井做什么？那里就是专门用来盛尸的。渔梁子的人曾经在井里发现过死人骨头，后来就把它填了。可见，越是夜黑风高的险地，越是杀人越货的好场所，不论天涯海角。 6park.com
我俩来到一块大烟地，撂荒地里长满了蒿草。靠田地的尽头有个马架框子。一个五六平米的方坑，墙壁已经不见了，屋顶也不见了，大概早就叫七里沁子村的村民们当引火柴烧掉了。架子还在，老付用猎人的眼光搜寻和打量着马架子里的每一件细小的物品。墙角一堆灰烬，在残枝败叶下有几块瓷片，我努力地想寻找到一枚或几枚铜钱，用来断定这是什么年月被开发的，然而，地上的杂物太多，没有一定时间和专业技能是不可能完成“考古”搜寻的。 6park.com
老付站在那里若有所思。我当时还不能破解他的所思所想。现在终于明白了，老付曾是七里沁子村的村民，也曾是土匪中的一员，这块大烟地离村子只有二百多米，过去他一定没少来这个地方，或许还有什么故事发生在这里。比如，年轻的老付和他的情人——尤鞑子的妹妹，或许曾经在这里幽会，谈情说爱，海誓山盟？或者偷欢盗娱，私定终身？要知道，少数民族可是没有受过程朱理学的熏陶，他们的爱情生活是原始和自然的。老付的悼古追昔应该是凝重和深沉的，充满了欢乐和苦涩的，只是无法对我开口而已。 6park.com
这个地方现在已经被移民开荒连成一片，村名就叫：八家子。我想这里大概总共有八块大烟地吧。 6park.com
既然二流子们担着这么大的风险混钱财，必定也要求个庇护保佑。求谁？当然是求神仙。宋老五不是讲了吗，放山挖棒槌要供老爷庙，“我们一干银马地安全、收获都指着神仙护佑呢！”烧香拜神是那个年代唯一的心理慰籍和心灵安放。我们渔梁子出现了一件文物，可能就与种大烟的人有关系。

求神烧香离不开香炉，这件文物就是一个宣德炉。一九七一秋季，不知从哪里蹦出来一个铜制宣德炉。问是谁拿来的？从哪里得来的？谁都摇头，就这么神不知鬼不觉地来了。我们那时对于文物一无所知，也不知道它的价值，只知道这是四旧该砸地东西，每天在炕上颠来滚去，谁都可以闲来无事拿起它端详欣赏。 6park.com
这香炉肯定是从土里挖出来的，沟沟槽槽的地方嵌着泥土，没事时我就拿它在手里把玩。这只宣德炉造型优美，线条流畅，设计奇妙精巧。它的两个提梁尤其的令人叫绝。一般的香炉，多在圆肚两边做两个提耳，各种造型都有，有得在炉沿上铸造两个提把。这个宣德炉就像一把没有提耳的香炉，然后用刀子把两边的炉沿划开，再把划开的炉沿趁着热往上一拉，就像两道彩虹从炉沿隆起。炉沿隆拱起来的就是提梁，看起来是一体，但又有分离，文物界管它叫过桥梁。其实不是我说的用刀子剌开的，完全是浇注的，只是那造型的设计心思会给你那样的感觉。这种造型的铜炉我再也没见过，说不定还真是稀世珍宝呢。可惜，我们的那只宣德炉折断了一根提梁。翻过炉底看看落款：大明宣德六年工部尚书吴邦佐监制。宣德是谁？肯定是明朝的一个皇帝了，知道这个皇帝就是从那个香炉开始的。 6park.com
一两个月之后，这个珍贵的文物如同它轻轻地来，又轻轻地走了，没留下半点踪影。渔梁子就这么几个人，不知被谁收了。由于无知并没有多少惋惜，只是懊丧再也无法欣赏那美丽的造型了。 6park.com


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贴主:老北河于2022_02_03 10:06:48编辑
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贴主:老北河于2022_02_03 17:01:02编辑

贴主:老北河于2022_02_03 17:05:16编辑