想去泸沽湖的人恐怕很多人不是为了那里的美景，而是为了一探传说中那里的神秘的婚姻制度---走婚。
那年我们去泸沽湖的时候，高速路还没有修好。只能从四川的西昌方向进入，路不太好走，时常要一路颠簸，一路急弯走崎岖迤逦的简易公路。也是因了道路不便，才能观赏到一路原始美景。




乍一看到泸沽湖那种意外和惊喜无以言表。
泸沽湖是中国最大的高山湖泊之一。
这里的湖水清澈见底，被蜿蜒的山脉环绕，宛如一颗嵌在山间的明珠。



泸沽湖除了它的美丽外，最吸引人的是它的神秘的“走婚”制度。
泸沽湖畔是我国纳西族和摩梭族的聚居区域，也是中国仅存的母系氏族社会的代表，因此泸沽湖也被誉为“中国最后的女儿国”。在摩梭族村落里，有一个独特的现象：全村的人们都“不嫁不娶”。他们实行一种名为“走婚”的婚恋制度。走婚表现为男不娶、女不嫁。在摩梭族，男女双方不通过婚姻结合，女性在自己家中居住，而男性在母亲家居住。




女子到了走婚的年龄，会在花楼上拥有一间属于自己的花房，男女双方有意，便可自主决定，经过交换礼物，男女便成了情侣。之后，男子便可到女方处留宿，夜合晨分，所生子女，属于女方，由女方负责抚养，男子无抚养、教育其子女的义务，男女双方互相以“阿夏”相称。如果双方不愿意继续维持“阿夏”关系，可由双方协商自由解除。
家族血统由女性传承，子女跟随母亲的姓氏。家族财产、土地和房屋等财产也由女性继承。在摩梭族的传统习俗中，女性担任家庭决策者的角色，负责家庭的经济管理和照顾子女。男性则主要负责外出劳作、打猎和参与社区事务。这种分工体现了他们对性别平等的追求，也使得摩梭族的社会关系更加和谐。



揭开泸沽湖神秘面纱的是一位泸沽湖少女。

1970年，杨二车娜姆出生在泸沽湖畔。但因地处偏远，交通不发达，生活条件十分落后。
在这种艰难的环境下，杨二车娜姆养成了随性泼辣，开朗豪爽的性格。少女时期的杨二车娜姆，经常放歌于泸沽湖畔，声音清脆嘹亮，浑然天成。如果不是贫瘠的生活所迫，说不定她会在这里跟多数摩梭女孩一样度过普通的一生。
但每个人的命运走向似乎在冥冥中早有安排。
一个偶然的机缘，13岁的杨二车娜姆告别了泸沽湖，穿越崇山峻岭，成为走出“女儿国”的第一位摩梭女子。

凭借天赋她考入了上海音乐学院，从此开始了传奇般的闯荡经历。
1989年她作为中央民族歌舞团演员登上电视舞台。歌曲联唱《今宵多美好》里，有位笑得特别灿烂且富有感染力的歌手，身着少数民族特有的服饰，两个酒窝格外引人注目，她就是杨二车娜姆。

1990年，在一次聚会里，杨二车娜姆认识了国外《国家地理杂志》杂志的摄影师，外号“鹌鹑蛋”。
一来二去，二人相谈甚欢，不久二人登记结婚。杨二车娜姆也放弃了国内的事业，并定居国外。然而，好景不长，没多久这段婚姻就走到了尽头。

1996年，杨二车娜姆迎来了生命中第二个重要的男人。
在一次派对中，杨二车娜姆结识了挪威外交官石丹梧，不久二人便开始了在一起生活。并亲切地称石丹梧为“挪威王子”。
在此期间，杨二车娜姆开始出书记录自己的传奇经历，相继出版了《走出女儿国》《你也可以》《中国红遇见挪威蓝》等10余本作品，
但这段既定的事实婚姻依然未能熬过“七年之痒”，最终依然以分手告终。
2003年，杨二车娜姆出版了自传体小说《离开母亲湖》，这本书详细描述了泸沽湖的壮美景色，以及古老而神秘的摩梭族人的生活状态。


此书一经发行，引起巨大反响，并迅速登上《纽约时报》畅销书排行榜，世界纷纷把目光聚焦到这个位于四川境内的泸沽湖。
泸沽湖不是很大，驾车环绕泸沽湖只要几小时，泸沽湖的美景可以尽收眼底，当年到泸沽湖的游客并不多，可以非常从容的游玩。

随着交通的便利，社会的发展进步，摩梭人也逐步接受新事物，不少的传统习俗也有改变。现在除了少数村落还有部分摩梭人保持走婚习俗外，大部分人已经跟外界一样，经婚姻组成固定家庭。
但是外人往往误解走婚，把这种神秘的婚姻制度当成随意的一夜情。
我们在一小店吃饭后跟老板娘聊起走婚，她大方地告诉我们，她是摩梭人，就是走婚的，目前养育有二个小孩，都是她自己带大的，她的阿夏早已离她而去。老板娘风韵犹存，普通话讲得不错。同行的老吴单身多年，经济条件不错，不少人向他推荐单身女，老吴都有顾虑。他说好不容易冲出围城，决不想再进围城。我看他跟老板娘谈兴很浓，就到外面走走。

晚上我们早早睡了，半夜里被老吴的酣声吵醒，迷糊中听见老吴似乎在喃喃自语，不知他是否正在爬花楼呢？

 
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