《毛学笔记：四》楊昌濟“圣贤豪杰論“：伟人的十大素质（1～3） 6park.com
（一）必須打好深厚淵博的學問基礎楊昌濟認為，政治家的”預備功夫“首先就是要打好深厚紮實的學問基礎，既要掌握貫通宇宙，人生之”大本大原“的哲學指導思想，又必須具有豐富的歷史，地理知識，还要随时掌握国内外形势的最新变化。这就要求人们必须从青少年时代就要刻苦学习,博覽群書至於天天閱覽報刊雜誌，則更應該像天天吃飯一樣不可或缺他指出：“。豪傑之能有所立於世者，未有不自好學者也”他舉了古今中外大量傑出人物好學博覽的事例來說明此點，如：唐朝宰相李德裕“性孤峭，明辯有風采，善為文章，雖至大位，猶不去書”，“拿破崙有軍用圖書館，行軍時猶挾書籍自隨;欲攻何國，則先取關於該國之書籍觀之;故偵探其所閱之書籍，可以揣其兵鋒之所向，亦偉人之美談也“，”曾文正在營中讀書如常，雲借此以養心;胡文忠在軍中每夜會講>，雖病不輟;劉毅齋為新疆巡撫，請湘潭郭伯庚講>，以師禮事之;此皆近事之可傳者。“楊昌濟始終高度強調學習的重要性，他不僅自己終生持之以恆地刻苦學習，而且也滿腔熱情地鼓勵青年們刻苦學習，從小打好深厚的學問基礎，隨時準備響應祖國的召喚，承擔起天下的興亡大事。而毛澤東也是終生酷愛讀書的人，也認同楊昌濟的學習之道。在最艱苦最危難的革命戰爭歲月，毛澤東每到一地，總是大量蒐集當地的書籍報刊，從中獲取信息，分析形勢，以制定正確的戰略策略。“活到老，學到老，改造到老”，是毛澤東終生踐行並大力提倡的格言。 6park.com
（二） 必须具有勤奋力行的实干精神杨昌济对王船山富有辩证法的知行统一观作了长期认真的钻研,並對知行關係作了嶄新的闡述他在1919年公開發表的>一文明確指出：“即知即行，知行合一，必如是而後可謂之自覺思想自由必繼之以言論自由，言論自由必繼之以行動自由，無言論與行動之自由，則思想之自由尚不得雲完全也知則必行，不行則為徒知，言則必行，不行則為空言。自覺與活動乃不可相離者也。無活動則無自覺，故實行尚焉。博學，深思，力行三者不可偏廢。“ 6park.com
楊昌濟精闢地論述了博學，深思，力行之間的辯證關係，他雖然認為“博學，深思，力行三者不可偏廢”，但明確地強調了“力行”的最高地位。他深刻地分析了博學，深思，力行是一個有機結合，不可分割，互相促進的辯證統一過程，突出地強調“力行”的關鍵作用與最高地位;指出了“行”是“知”的目的，“行”是“知”的來源與發展動力;同時也肯定了“知”的指導作用及其對“行”的巨大反作用，但無論是“博學”還是“深思”，最終都要落實並統一於“力行”，“故實行尚焉”，“故學者尤不可不置重於實行”。這種“力行第一”的思想，是對王船山辯證“知行統一觀”的繼承與發揮，對毛澤東，蔡和森等一大批新民學會的青年產生了極其深遠的影響，為毛澤東未來“實踐論”的形成，提供了豐富的思想營養。 6park.com
正因為重視“力行”，所以，楊昌濟主張一個準備幹一番大事業的人，就必須注意從平凡的小事情做起，逐漸積累自己的實踐經驗，提高自己的辦事能力他說：。“萬事皆從根本做起家者國之本也古之治天下者，至纖至悉;今治一家而人事且廢墜不修，豈非荒怠？理財是一家急務，今人多以鄙吝為恥，殊不知儉以養廉。一介不取者，亦一介不與，必能自濟而後能濟人。“ 6park.com
楊昌濟提倡力行的一個重要內容，就是主張”為之者疾“，珍惜時間，勤奮辦事，一切從現在開始，從自我開始號召青年們勇於發奮圖強，獨立自主，實現自我。抓住目前，立足現實，一往無前地投身到拯救祖國危亡的偉大鬥爭中去，幹出一番實實在在的事業。 6park.com
（三）必須具有辯證分析的思想方法 6park.com
楊昌濟在哲學本體論上是一個唯心主義者，但在哲學方法論上卻具有豐富的辯證法思想。所以，他認為，承擔天下大事的人，必須具有辯證分析的科學思想方法，能夠用全面聯繫發展的觀點，認識事物發展變化的必然規律，洞察事物變化的前因後果，從事物變化的源頭上找到解決問題的根本方法;從事物變化的必然趨勢上，預測未來，洞察先機，防患於未然，求最佳之結果。 6park.com
楊昌濟還將這種因果分析法認真地傳授給他的學生們，在其>中就有這樣的記述：“昨日為生徒講遠慮，言社會人事原因結果之關係，非深思無由知之吾人論一事，當求此事之原因，而此原因又有其原因;如此逆推而上，乃至最初之原因;吾人能從最初之原因著手，則事易成而力可省。又吾人行一事，當預思此事當生如何之結果，此結果已得之後吾又何以繼之？如下棋然，必思吾動此子於此地位，敵手將如何應之？ “這種分析問題的科學思想方法曾給毛澤東以深刻的啟迪，從後來毛澤東的用兵作戰中可以看到這種思想方法影響的明顯烙印如：毛澤東在>一文中論述戰役計劃，特別是“慎重初戰”時指出：“初戰的計劃必須是全戰役計劃的有機的序幕沒有好的全戰役計劃，絕不能有真正好的第一仗。這就是說，即使初戰打了一個勝仗，若這個仗不但不於全戰役有利，反而有害時，則這個仗雖勝也只算敗了（例如第五次圍剿時的洵口戰鬥） ，因此在打第一仗之先，必須想到第二，第三，第四以至最後一仗大體上如何打法，我換次的一仗勝了，敵軍全局將起如何變化，假若敗了，又將起如何變化，雖結果不見得乃至決不會盡如所期，然而必須依據雙方全局，仔細地切實地想明白，沒有全局在胸，是不會真的投下一著好棋子的。“毛澤東這種分析戰局，制定戰役計劃的思想方法，與當年楊昌濟的教導是基本一致的，連下棋的比喻都何其相似！ 6park.com
楊昌濟運用這種辯證分析的思想方法，高度強調了辦事必須要有全局觀，計劃性，次序性，他指出：“凡辦事有一定之順序吾人當按照順序，徐徐辦去，終有成功之時，不可欲速，欲速則反遲矣。 “楊昌濟以晉文公圖霸，勾踐滅吳，俾斯麥敗法興德等古今中外的歷史事例，生動地闡明了幹大事的人必須具有全局在胸，深謀遠慮的戰略頭腦，既要有遠大周密的計劃，又要有腳踏實地的苦幹精神;既不畏懼困難，消極等待，又不急躁冒進，急於求成;而是堅毅頑強，循序渐进、持之以恒、百折不挠地为实现既定目标而奋斗。杨昌济的这些教导,對於毛澤東高瞻遠矚全局在胸的政治，軍事戰略思想，無疑發揮了巨大的啟迪作用。