康藏地区属高寒区，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏族人民的主食，藏民吃这些东西的同时摄入了大量脂肪，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又可防止燥热，故藏族人民在长期的生活中养成了喝酥油茶的习惯。涉藏地区不产茶，产良马；内地产茶，但是不产民间役使和军队征战需要的骡马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”应运而生。
▼ 《天工开物》中的川滇载运图


在茶马互市中形成的茶马古道有三条：第一条是陕甘茶马古道，是内地茶叶西行并换回马匹的主道；第二条是陕康藏茶马古道（蹚古道）；第三条是滇藏茶马古道。其中，陕康藏茶马古道经过今四川甘孜。
▼ 茶马古道川藏线示意图

陕康藏茶马古道始于汉，兴于唐，由陕西商人与西南边疆的商人经营，是当时可以在国内跨区贩茶的要道，其中最繁华的茶马交易市场在打箭炉（今四川康定），经过打箭炉的这条茶马古道又称为川藏茶马古道。


川藏茶马古道以今四川雅安一带产茶区为起点，首先进入康定，自康定起到新都桥后，又分成南、北两条支线：北线经道孚、炉霍、甘孜、德格、江达，抵达昌都（即今川藏公路的北线）；南线则经雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡至昌都（即今川藏公路的南线）。茶叶到达昌都后，再向西藏分拨。川藏茶马古道全长4000余千米，已有1300多年历史，具有深厚的文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。
▼ 茶马互市历史沿革

自宋朝以来，今甘孜地区就是从四川至康定、西藏的茶马古道的交通枢纽和要冲。明初，从川西到康藏的川藏茶马古道主要有两条，一条从邛崃至名山、雅安、荥经、汉源、泸定、康定，然后出关经道孚、炉霍、甘孜、德格，渡金沙江进入西藏。其中，从邛崃至康定段俗称“大路”,由此道进入康定的茶称“大路茶”，黎州(今汉源)、雅州（今雅安）、碉门成为川西茶马互市最大的市场。


明洪武年间，明廷又开通了一条从碉门经泸定岚安、烹坝的茶马贸易通道，该道在历史上俗称为“小路”，沿此道运往打箭炉的茶称“小路茶”。于是，川西茶马互市的市场从黎州西移至岩州（今泸定县岚安乡）。明末，岩州市废，打箭炉市兴。入清后，打箭炉成为涉藏地区盛极一时的汉藏贸易中心，同时也成为汉藏文化交流的中心和历代中央王朝治藏的重镇。


▼ 清光绪《四川打箭炉至前后藏路程图》

（局部）

茶马互市的兴起使大量涉藏地区的商旅有机会深入中原，同时也使大量的汉、回、蒙古、纳西等民族的商人、工匠、戍军进入涉藏地区。在长期的交往中，不同民族间增进了对彼此的了解和文化交流，康区内形成了兼容并包、相互融合的新文化格局。


在茶马古道上的许多城镇中，藏族与汉、回等外来民族亲密和睦，藏文化与汉文化、伊斯兰文化、纳西文化等不同文化并行不悖，而且在某些方面互相吸收。例如在康定、巴塘、甘孜、昌都等地，既有金碧辉煌的喇嘛寺，也有关帝庙、川主宫、土地祠、道观等汉文化的建筑，有的地方还有清真寺。各地商人还在城里建立起秦晋会馆、湖广会馆、川北会馆等组织，将秦腔、京剧、川剧等戏剧传入涉藏地区。同时出现了不同民族的节日被共同欢庆、不同民族的饮食被相互接纳、不同民族的习俗被彼此尊重的和谐画面。文化的和谐又促进了血缘的亲和，汉藏联姻的家庭在这里大量产生，民族团结之花盛开在茶马古道之上。 6park.com