美国文学汉译史•儒家传统难以撼动•洪秀全 6park.com
楚夫子 6park.com
	朱熹辞世后的六百四十年间，儒家在中国的正统地位似乎是不可撼动的。事实上，也没有人去挑战它。唯一的例外是李贽（1527-1602）。他被捕后在狱中自杀。 6park.com
	西方在近代遭遇中国文明时所要面对的，就是这样一个传统。颇为讽刺的是，在外国知识分子和外国传教士对儒家传统表现出相当兴趣时，接受了一定西方思想的中国学者却开始极力诋毁儒家学说，说它阻碍了中国的社会发展。然而，这些学者中的很多人，在他们的晚年，却怅然发现，他们对孔子的批判，反过来破坏了他们自己意识形态理论构架的基础，因而各自对他们自己早期批判儒学的行动重新评估。 6park.com
	洪秀全（1814-1864）领导了太平天国起义（1850-1864）。他向董仲舒之后树立起的儒家权威发起了第一次大规模的挑战。 6park.com
	洪秀全本人，曾是一名通过了县试的儒生，人称“秀才”。在1836年，洪接触到美国公理会教士爱德华•史蒂文斯（Edward Stevens，旧译史第芬，1802-1837）。史蒂文斯刚刚从美抵华21——一套印有九篇文章的基督教小册子就此落入洪秀全之手。这些小册子，均系1832年在广东印刷，而被冠以同一书名：《劝世良言》。它们是由中国首位公理会信徒梁阿发（又名梁发，1789-1855）撰写，再由马礼逊（Robert Morrison，1782-1855）修改而成。22    其中，有《圣经》章节段落选译，经文阐释，及布道文字。在1842年，洪秀全更前往聆听美国浸礼会传教士罗孝全（Issachar J. Roberts，1802-1871）讲道约一个月之久。23 6park.com
	1843年，洪秀全在省级科举会试中再次落榜，这才第一次仔细披读了那些小册子。受基督教福音传道的启迪，洪赋予它们以他自己的理解和阐释，并开始了他的造反生涯。洪及其追随者，劝人信奉上帝，清除妖孽，并宣称孔子是“妖孽”之一，大肆砸毁学校中和庙宇里供奉的孔子牌位。 6park.com
	在随后数年，洪秀全劝信了成千上万的徒众，并创建了宗教团体“拜上帝会”。1847年，洪又花了两个月时间听罗孝全传道。但洪秀全离开广东时，并未受洗。1848年，洪秀全写了《太平天日》，谴责儒书“甚差谬”、“教人糊涂”。24    1850年七月，太平军起事。次年，洪秀全自封太平天国“天王”。天国定都南京之后，洪正式宣布儒家典籍为“妖书邪说”，要“尽行焚除，皆不准买卖藏读”。25 6park.com
	然而不久之后，洪秀全就改变了他对儒家典籍的态度，宣布“孔孟之书不必废，其中合乎天情道理亦多”。26    1854年，太平天国正式成立删书衙，洪秀全亲自指导和直接参与了《四书》、《五经》的删改。修订后的版本，可供学习研究。27    在太平天国后期，儒家的教条，如“克己”、“复礼”、“正名”和“三纲五常”，重新被推重，科举制度恢复，孔子不再被洪秀全及其部属视作“妖”。

贴主:楚夫子于2023_02_07 13:03:28编辑
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