唐玄宗李隆基当了三十多年太平天子，真是山明水秀，海晏河清，大唐处于极盛时期的开元盛世，有诗为证。
 6park.com
《忆昔》（唐）杜甫
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
在这时，李隆基听说儿子寿王娶了个媳妇叫杨玉环。
中国古代有四大美女，即沉鱼落雁，闭月羞花。沉鱼指的是西施，落雁指的是王昭君，闭月指的是貂蝉，羞花指的就是杨玉环。
杨玉环为四大美女之一，可知是多么漂亮。
按理说，儿子娶了美女，是好事。可谁知，杨玉环被李隆基看上了。在李隆基眼里，儿媳妇杨玉环比后宫三千佳丽都漂亮。漂亮归漂亮，但毕竟是自己的儿媳妇啊，他怎么能下手呢？这一下手，不就是乱伦吗？
结果李隆基当了三十多年太平天子，把江山都看淡了，现在一门心思追求的是如何享乐，他才不管什么乱伦不乱伦呢。
不幸的是，百姓可以享乐，而天子不可以享乐。百姓享乐，消耗的是家产，影响的是一家。天子享乐，消耗的是国库，影响的是全国。因为影响大，所以天子享乐不可不慎。
那么天子就不能享乐吗？也不完全是，天子也是人，也有正常的七情六欲。正常的生活是没有问题的，但是不能追求过度享乐。
历史上有个著名的“象牙筷定律”颇能说明问题。
殷纣王即位后不久，命人为他琢一把象牙筷子。
结果箕子反对。
纣王很生气地说：“我拥有天下，不过琢一把筷子，有什么不可以的？”
萁子说：“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。筷子虽小，但是表明了你的心思放在了享乐上边。你的心思一放在享乐上，国家大事就废了。”
纣王听到箕子为一双筷子上纲上线，认为箕子简直是不可理喻。
结果，几十年后，正如箕子所预测的一样，纣王酒池肉林，穷奢极欲，最终亡了国。
天子享乐，看似追求的是天子的个人幸福，其本质是如果天子将注意力从治国转到了享乐，周围的大臣也会将注意力从治国转为迎合天子的享乐。全国上下都围着天子的享乐做文章，将使天下陷入混乱之地。
因此，作为天子，固然不应饿肚子，但也不能过度享乐。
而唐朝就因为唐玄宗李隆基的过度享乐，不顾天下人耻笑而娶了儿媳妇杨玉环，导致了天下大乱。这件事影响之大，直接导致了大唐、以及整个中华文明的由盛转衰。
中华号称礼仪之邦。但李隆基娶儿媳妇这件事，则把礼仪全搞乱了。你说以后寿王见了杨玉环，是该叫妈呢，还是叫妻？寿王见了唐玄宗，是该叫爸呢，还是叫哥？唐玄宗可谓自降辈份。
著名诗人白居易听说了这件奇事，还专门写了一首诗来纪念。
《长恨歌》（唐）白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
当然，白居易担心因言获罪。在诗中，专门把唐朝改成了汉朝，还把很多隐情去掉。但不管怎么改，天下人还是一眼就能看出描写的是李隆基和杨贵妃。不知是诗写得好，还是丑闻实在太大？反正这件丑闻就与这首诗一起流传后世了。从此，这件丑闻就与烽火戏诸侯、妲己惑纣王、西施迷阖闾、吕布戏貂蝉等典故相提并列，成了又一个红颜祸水的证据。
但红颜果真是祸水吗？孔子说，吾未闻好徳如好色者也。可知，好色的人很多。就拿皇帝来说，可以这么说，中国的所有皇帝都好色。要不然为什么有三宫六院？这些皇帝中，就包括李世民。
李世民的皇后是长孙皇后，尽管非常贤明，但依然管不了李世民好色的毛病。
李世民好色的证据有两个。
第一、将自己的亲弟弟杀死后，娶了自己的弟媳妇。
第二、将隋炀帝的萧皇后从突厥迎回来后，纳入了自己的后宫。
有这两件事情作证，说李世民好色应该不假。
李世民虽然好色，但并不荒淫，为什么呢？
因为李世民在皇帝的位置上干得好。虽然后宫美女如云，但是李世民该上朝就上朝，该出征就出征。李世民的心里始终绷着一根弦，没有因为女人而影响了当皇帝的职责。
所以，红颜是不是祸水，完全取决于男人的素质。有了女人后，男人还能干好自己的本职工作，那就不叫祸水。有了女人后，男人就忘了自己的本职工作，那就叫祸水。
而李隆基就是找了这么个祸水。为了讨这个祸水的欢心，唐玄宗可谓是绞尽了脑汁。
唐玄宗宠爱杨贵妃，而杨贵妃喜欢吃荔枝。为了让杨贵妃吃上新鲜的荔枝，唐玄宗命人用驿站的快马从岭南专门运送荔枝到长安。什么浪费民脂民膏，唐玄宗才不在乎呢。唐人有诗为证，
                      《过华清宫绝句》(唐)杜牧          6park.com
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
唐玄宗不顾礼义廉耻，导致其他人有样学样，也不顾礼义廉耻。这种事情首先就发生在唐玄宗最宠爱的杨贵妃身上。
按理说，男女有别，杨贵妃作为妃子，接触别的男人是很伤风化的事情，别说给别的男人洗澡了。可是杨贵妃不管这些，竟然在安禄山来长安时，给安禄山洗澡。
杨贵妃给安禄山洗澡，还偏偏让唐玄宗发现了。唐玄宗看到安禄山这么个大汉，赤裸裸地坐在杨贵妃的澡盆里，就很纳闷。于是问杨贵妃是怎么回事，杨贵妃说：“安禄山是你的干儿子，那就是说我是他的干妈。妈给儿子洗澡有什么不妥当吗？”唐玄宗听了这，只是呵呵大笑。
可以说，唐玄宗因为宠爱杨贵妃的缘故，把礼当成了儿戏。
因为宠爱杨贵妃，唐玄宗将杨贵妃之兄杨国忠封为丞相。有这种不上朝的皇帝和靠裙带关系爬上来的丞相，你说这国家能不乱吗？
当然，也不是一下就乱的。
杨国忠虽然是裙带出身，但是个明白人。看到了胡人势力很大，决定削胡人的兵权，安禄山则首当其冲。杨国忠看问题的症结很准，可惜的是能力不行，用药过猛，一下就将矛盾激化了。
安禄山不甘引颈受戮，遂积极准备，起兵造反。历经百年的太平，朝廷的军队已是将不知兵，兵不知战。自然不是磨刀霍霍的安禄山军队的对手。最后虽然依靠忠于朝廷的藩镇、费劲九牛二虎之力，扑平叛乱。但也直接导致了藩镇势力扩大，皇权式微，税赋加重，民不聊生。后来爆发了黄巢起义，大唐国祚300年 而终。

以后的短短50年，中国历经五个朝代，十个国家，合称五代十国。其中后唐、后晋、后汉、北汉皆发迹于太原，太原遂以龙城而显赫天下。 6park.com
    直到赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身，大宋建立，想到藩镇势力的可怕，宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，武将靠边站，国家文官化。中华民族的尚武精神就此让位于尚文。朝堂之上的衮衮诸公由也由弓马娴熟变成了吟诗弄赋。
赵匡胤去世后，宋太宗赵光义御驾亲征太原。
大军围城，北汉主刘继元被迫出降，唯有大将杨继业还在坚持战斗。
宋太宗素知杨继业威名，于是派刘继元亲自招降杨继业。杨继业大哭，解甲归宋。宋太宗令杨继业继续镇守边关，抗击辽国，至此开始了杨家将满门忠烈、保家卫国的感人故事。
北汉灭亡后，赵光义细细想来，还有哪里可能威胁到大宋皇权？一想，吓了一大跳，这历朝历代很多皇帝都是出自太原呀，晋朝就与太原有关，唐朝就是太原起家，如果太原再出一个皇帝，那岂不是对我大宋很大的威胁？不行，要把危险消灭在萌芽之中。于是找来一个谋士仔细盘算。谋士仔细一算，说太原城龙盘虎踞，大有帝王之气，只有彻底把太原城毁掉才行。为了大宋的江山，赵光义派兵火烧太原城，又引汾、晋之水倒灌。在火烧水淹之后，太原城成了一片废墟，赵光义才终于放心了。可是老百姓没地方住也不行啊。原地是肯定不能重建了，那不是打赵光义的脸吗？于是在太原城北四十里的地方建起了新城，新城万一还有帝王之气怎么办？谋士开出的法子是，把路一律修成丁字路，不准修井字路。因为井里有水，龙可以活。丁字可以把龙钉死，龙就飞不起来了。这样，诺大的一个太原城，处处是丁字路，走着走着就得拐弯。赵 光义看了看这样的太原城，心满意足了。自从太原改成丁字路后，从尧舜禹、司马昭、李渊、武则天一直绵延不绝的出帝王的山西就不怎么出帝王了。这样，赵光义一把火烧毁了山西的帝王之气，烧出了大宋300年的江山。
当然呢，帝王之气是烧不完的，一个地方弱了，就会转移到另一个地方。其中一部分转移到了塞外，就此改变了胡人不统中华的传统，这也是蒙古人与满人后来能统治中国的原因。
宋神宗时，为了增加国库收入，任用王安石实行变法。
王安石变法，可谓中国历史上第一次资本主义变法，
在经济上，通过免役法等将服役转化成钱财，鼓励致富。并通过青苗法，建立中央银行，扶助穷人。
在军事上，开创保甲法，实行强兵壮民政策，一改北宋立国以来的重文轻武风气。
在教育方面，改革科举制度，选拔真正人才。
王安石变法，如果成功的话，中国将成为世界上第一个迈入现代社会的国家。
不幸的是，变法遭到了很多人的反对，这其中首推司马光。
司马光认为，“要想增加国库收入就得节省开支，变法只会加重人民负担”。
王安石认为，“国家不是缺钱，而是缺少善于理财的人。善理财者，民不加赋而国用饶”。
宋神宗听了，决定支持王安石变法。司马光见争不过王安石，遂专心著《资治通鉴》。
王安石的变法虽然理念先进，但施行后却效果不佳。
拿青苗法来说，老百姓在缺粮时可以去官府借粮，而官府只收取二分利。这样，老百姓就不必去借高利贷了。
这样，通过青苗法，既能增加国库收入，又能减轻百姓负担，可谓一举两得。可惜的是，说起来好听，执行起来却是事与愿违。
首先，因为老百姓不来借高利贷损害了富人的利益，富人们群起反对青苗法。
其次，一些地方官员在实行青苗法时，中饱私囊，提高利息，使得青苗法成了变相的高利贷，甚至比高利贷还有过之而无不及。结果，很多老百姓被青苗法逼得倾家荡产，于是对王安石恨之入骨。
第三，在传统士大夫的观念里，朝廷应该是仁义的化身，现在居然来逐利，可谓丧失了道义和民心。
结果就是，全国上下一片怨声载道。连一开始支持王安石的苏轼也站出来反对青苗法，向宋神宗上书说：“天下人都认为青苗法是逐利，而陛下却认为是仁义。天下人都认为朝廷贪得无厌，而陛下却认为朝廷非常廉洁。真是不知说什么才好了。”
后来，当太后也在宋神宗面前哭“王安石乱天下”后，宋神宗只好免除了王安石的宰相职务。
过了一段时间，宋神宗见反对声渐小，就又任命王安石为宰相，继续变法。谁知，这时候天上出现了彗星。大臣们借机纷纷上奏说：“这是上天得知又要变法，生气了。”宋神宗看到天上出了彗星，也担心起来，只好作罢。
现在，人们知道天上出现彗星是一种自然现象。比如哈雷彗星，每隔76年就会回归一次，并不值得大惊小怪。
可是中国古人不这么认为。中国古人讲究天人感应，天上出现了异象，那就说明人间出现了异常。
从这里，我们就又能看出中国文化的一个问题，这就是牵强附会。很多自然现象，经常被一些有心人利用来达到自己的目的。王安石变法触动了很多大臣的利益，这些大臣们正发愁没有机会扳倒王安石呢。现在，天上出现了彗星，就被这些大臣们利用了。
利用天人感应，可以对任何问题都进行天马行空似的解释。这些解释，在中国文献中比比皆是。
比如，在朱元璋刚当皇帝时，有一次京城大旱，就问刘伯温为什么会大旱？刘伯温说是有冤狱。朱元璋于是就大赦天下。
在这里，刘伯温的出发点是好的，救了很多人的命。刘伯温的解释，不仅老百姓相信，连皇帝都相信，而引起大旱的真正原因就没人深究了。
虽然人与自然应该和谐共处，但是这种天马行空似的解释无疑是中国文化的糟粕。这种解释，不仅被好人利用来做好事，而且被坏人利用来干坏事，成了借机生事的绝佳借口。并且还导致了一种懒惰思想，因为任何问题都能得到天马行空般的解释，所以也就不会去追究发生问题的具体原因了。
比如，如果你问天上为什么出现了彗星呢？有人会告诉你，因为王安石要变法。
老百姓听了，不免对王安石更加恨得咬牙切齿。至于彗星回归的真正原因，就没人深究了。
这种荒谬的解释，在中国文化中根深蒂固，在现代社会依然存在着。
由于彗星的出现导致王安石当不了宰相，变法就全靠宋神宗一人支撑。在宋神宗死后，司马光当了宰相，将王安石的新法一概废除。
王安石变法，最终落了个人亡政息的局面，彻底失败。
王安石变法，是中华文明自秦始皇建立统一的封建制以来最大的一次制度创新，离秦朝正好一千三百多年。中华文明发展到此时，历经强汉盛唐，已经到了一个瓶颈期。如果能突破这个瓶颈，中华文明还有向上的希望。如果突破不了这个瓶颈，中华文明就会沉沦。
王安石变法就是一次突破瓶颈的伟大尝试，不幸的是，这个尝试失败了。王安石的失败，甚至成了反面教材，也就再也没人敢于尝试制度创新了。逆水行舟，不进则退，没有了创新，中华文明就此开始了漫长的沉沦期。
在大约同时期的欧洲，也有一个国家进行了伟大的变革，这就是英国实行了君主立宪制，对君主的权力进行了限制。
英国的变革成功了，并最终使得小小的英国国势越来越强，最终成为了日不落帝国。当然，这是后话，在此按过不提。
苏轼因为反对变法，被王安石一贬再贬。而今看到司马光尽废新法，上书说，“新法有好的地方也有坏的地方，坏的地方自然应该废掉，而好的地方应该保留。”
司马光看到苏轼的话，心中不喜，于是又把苏轼贬了。
司马光当宰相一年后，就去世了。
纵观王安石和司马光，二人虽为政敌，却做事讲究原则、光明磊落。二人的分歧仅限于理念不同引起的政见之争，而没有人格攻击。可惜的是王安石过于激进，将好事办成了坏事。司马光过于保守，在需要变革的时候却依然坚持以无事取天下。最终二人的大开大合，把宋朝百姓弄得无所适从。
值得一提的是苏轼属于二人之中的务实派，既有理念，又有务实精神，还具有调和鼎鼐的能力，可谓是宰相的最佳人选。可惜的是，王安石和司马光两个拗相公成了宰相，而苏轼却没有大显身手的机会。
司马光、王安石和苏轼三人同为文豪，在历史上留下了的许多佳话则在此不表。
司马光死后，朝廷正式分成了新党和旧党。两党的继承人又都拉帮结派，只提拔自己一派的人，而结伙打击对方一派的人，从此开启了党争之乱，最终将宋朝折腾得江河日下。
宋朝立国150年，金兵攻入首都开封，一代才子宋徽宗连夜将皇位传给了儿子宋钦宗。宋钦宗也回天乏术，徽钦二帝被金兵俘虏，带到黑龙江，被放到一口井里，坐井观天。随徽钦二帝一起被俘北上的还有皇后、亲王、皇孙、驸马、公主、妃嫔、后宫佳丽、皇室宗亲、王公大臣及其家眷共十万人。这些人的命运都落入了金兵之手，男人为奴，女人为娼。这些达官显贵在北上的过程中就变成了金兵的玩物。伴随着“靖康之耻”的，是中国历史上最大的强奸案。
泥马度康王，宋室南迁，几万名女人的被侮辱深深地刺痛了南宋文人的神经，痛定思痛，他们想的不是如何打败侵略者，报仇雪恨，而是想怎么教育这些女人，让她们不被强奸。于是，以朱熹为首的文人，开始了中国历史上最大规模的洗脑。提倡“三从四德”、“饿死事小，失节事大”。发展到后来，不仅是从精神上控制，而且是从肉体上控制。想来想去，他们想到了汉朝时赵飞燕的缠脚，于是缠脚从偶然的时尚变成了一种普遍的要求，将一半的中国人变成了，站不稳、走不直、种不了地、拿不动枪，全身心依靠另一半的残疾人。母亲是残疾人，走都走不稳，只能足不出户，就别说陪孩子增强体质了，而孩子在小的时候受母亲的影响最大。母亲出不了门，孩子就只能和母亲呆在家里读书，这样就不可避免地会影响后代的体质，甚至身心。从此，中国的男人，不仅成了文人，而且要加上弱字，号称文弱书生。接下来的近千年，文弱书生和小脚女人就一起构成了中华民族的主体，关西大汉和木兰从军成了传说。这种自残的做法，在人类历史上非常罕见。可以说是有史以来，对中华民族最严重的摧残。女人缠脚，后来竟然变成了汉人的传统习惯，并延续了千年之久，不能不说是中华民族史上最大的耻辱，其影响，甚至远甚于“靖康之耻”。
南宋后期，蒙古崛起，金朝定都于开封。宋朝联合蒙古，消灭金朝，南宋偏安于杭州一百余年，也终于重返中原。陆游的后代也可以在家祭时告诉陆游：“王师北定中原”了。只是，这种北定中原是以南宋朝廷的意气行事来实现的，而不是建立在国家的最高利益上。
南宋末期，金朝已经在蒙古铁骑的打击下奄奄一息。其时情况，是南宋和金朝两个弱国，面对蒙古一个强国。南宋最好的策略是和金朝联合起来，抗击蒙古。
而为了消灭金朝，蒙古却联合上了宋朝。在灭金朝战役中，也让元朝认清了南宋的虚弱。于是，在金朝被灭后不久，蒙古就发动了消灭南宋的战役。
宋朝立国300年，为蒙古所灭。蒙古人在成吉思汗的带领下，发挥骑兵优势，建立了横跨亚欧的庞大帝国。鼎盛时期，面积达到2400万平方公里。成为人类有史以来最大的帝国。因为帝国太大，一分为五。分别为察合台汗国、窝阔台汗国、金帐汗国、伊尔汗国和元朝，其中元朝统治中国。由于蒙古帝国对亚欧大陆的空前统一，贸易可直接从西欧做到东亚。人员频繁流动，很多人来到了中国。这其中包括马可•波罗，一个远在欧洲的意大利人。马可波罗在中国生活了几十年，充分见识了中国的强大与繁华。回到欧洲后，其所见所闻成了《马可•波罗游记》。游记通过描述东方的富裕，充分调动了欧洲人与东方贸易的积极性。当然，来得更多的是离中国更近的西亚的穆斯林，他们把伊斯兰教带到了中国，并使一部分中国人皈依，这也是中国回族的起源。
元朝在统一中国和朝鲜后，发动了对日本的战争。与在亚欧大陆上的战争不一样的是，对日本是海战。为了准备对日本的海战，元朝建立了庞大的舰队，但是，遇到飓风，全军覆灭。元朝对日本的战争为东亚历史上最大规模的跨海作战，提高了东亚整体的造舰水平。但是，战争的失利也打击了中国在海上扩张的意志，转而而更侧重于在陆上的扩张。之后，日本人出于报复，以海盗的方式对朝鲜进行了掠夺，号称倭寇，开启了东亚的海盗时代。越来越多的朝鲜人和中国人也加入了海盗的行列，鼎盛时期，一支海盗部队竟有五万之众。中国富庶之地东南沿海，因为容易受到海盗的攻击，受害也最烈。涌出了许多抗倭将领和英雄故事。值得注意的是，在同期的欧洲，也是笼罩于海盗的骚扰之下。以北欧为根据地的维京海盗，经常在欧洲大陆上四处掠夺。不同的是，哥伦布的出现，将欧洲海盗引入了美洲新大陆，从此开创了欧洲的航海时代。如果说欧洲文明发源于地中海的岛屿，为海岛文明的话，那么从哥伦布开始，欧洲文明成了海洋文明。
有的人很羡慕欧洲的海洋文明，甚至想当然地认为欧洲文明天生就是海洋文明。殊不知，任何文明都不是一成不变的，欧洲文明是在哥伦布的引领下进入航海时代，从而变成了海洋文明的。在哥伦布之前，欧洲文明是典型的海岛文明。
而东亚的海盗，则在东亚国家的联合打击和闭关锁国的政策下，逐渐丧失了根据地，最终没有成大气候。从此，欧洲进入了大航海殖民时代，东亚进入了闭关锁国时代，两者的发展出现了分化。
元朝时期，将人分为四等，一等蒙古人、二等色目人。这二等为上等人。将汉人一分为二，三等为北方汉人，四等为南方汉人。北方千里沃野，变为牧场。蒙古由马上得天下，又继续着马上治天下。终至民怨沸腾，民不聊生，爆发了元末大起义。
元朝立国70年，被明朝取代。明洪武大帝朱元璋，三代贫农，当过和尚，做过乞丐，没上过学。洪武帝聪明英武，自学成才，文韬武略，深谋远虑。娶大脚马姑娘为妻，用一帮同样出生贫穷的农民做将军，推翻了蒙古人的统治而遂取天下，建立明朝。洪武帝的经历说明，经过几千年历史的沉淀，中国人的平民素质已经达到了极高的水准。甚至没怎么受过教育的乞丐，在合适的条件下，也可干出惊天动地的伟业。
当中国的文弱书生和小脚女人在元政府的残暴统治下生不如死时，一个大脚女人的乞丐丈夫喊出了驱逐胡虏的口号。可以看出所谓的主流和上层社会往往只是一块遮羞布而已。这个乞丐的存在，使小子不得不对每一个中国人都抱着谦恭的态度，不管他从事的是何种职业。而让每一个中国人都发挥自己的聪明才智，则是中华民族长盛不衰的不二法门。
欲知后文，且听下回分解。

贴主:芥子梦于2020_04_11 12:03:29编辑