三百年前，那拉氏家族出了两位非凡的父子，仿佛更遥远年代三国曹魏父子的再现，一代名丞纳兰明珠和他的长子，康熙皇帝的一等侍卫，进士出身的大词人和诗人纳兰容若，我更愿意用他朋友常用的称谓纳兰性德。纳兰氏族，是土默特蒙古和海西女真的共同后裔。据说，为爱新觉罗家族世代输送名妃和旷世爱情的纳兰家族的男子也以英武，旷达兼具多情多才，爱人，爱生活的美妙人格著称。
最严谨的史料也证实了性德的确是一位对君上忠诚，辛苦驰边勤王的武士，不顾政治迫害的威胁，抛弃种族偏见，对落难友人奋勇维护的侠士，一位在空灵和钟情中书写生命文采的大士。
有一天，这位不世出的学者，其时年轻的父亲和丈夫为一位远去七百年的契丹女性，在渌水亭畔，写了这样一首诗 "六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去；看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，绾风深夜语。"
这位女性就是辽道宗耶律洪基的结发妻子，被诬私通且赐自尽的皇后萧观音，辽宋并称时候最杰出的女文学家和音乐家。也不要忘记，那个时代，多数西方历史笔记中的中国是契丹或辽国。
历史总是有着奇异的机缘和时空感应，如同纳兰氏一样，萧氏也是世配耶律皇室的契丹后族。
而性德与观音，是相隔700年时空在幽燕草原天空上升起遥对的两颗恒星(维纳斯和马尔斯?)，因为文学，因为命运，因为高贵的人格和性情。
爱应是智勇双全的  是这两位相隔七百年，两位出身异族的汉文化和诗词大家的共同特征。
这种大爱只能是基于健康本真的灵魂，或是获得救赎的灵魂中。
汉族的文人骚客，尤其词人，多数是被内道外儒的仪轨规范起来的，天然缺少这种本真。某个时期的苏轼，辛弃疾略有不同，一个特例是失国后的君主李煜，那么深沉的哀痛，用最浅白的句子写出来依然是动百代肝肠的绝响，为什么，因为有炽烈的真挚和内审反思。王国维说李后主的词是蓬头垢面，不掩国色  我看是在憔悴殆尽后的灵魂光泽
在不太尚武，高度文明至奢靡的汉人士族中，婉约派秾词艳赋主要是社交应对和修辞学技巧，美则美矣，却少灵魂。因为它们的创作者正是过着灵肉分离，喜新厌旧的感情生活，比如妾侍家妓如云的元稹和白居易，炫耀着自己的才华，权势，品味。所以在这种作品中，对精致物件，高雅生活所下的笔墨远远多过真情流露，还要时时玩弄一些欲盖弥彰的技巧。
再来看性德和萧观音天生长于驰马骑射的部落子民刚勇体魄，却热爱音律和汉学诗词，兼研佛理，我以为，与周遭环境格格不入的爱好，往往正是冰玉彻骨的热爱。远古时候从岐山西来的周人和秦
人在学习商代文化遗产儒和青铜礼乐时候也曾经这般，只是汉晋后衰变了。
性德和萧观音 ，是性情中人，更可贵的是真性情。
有了真性情，辞藻的大美自然就迸发，即使性德用最普通甚至口语化的词句来连篇，即使萧观音书写的是直白体验，在今天，我们折服于千百年前的灵魂。
纳兰词中以边塞，送友和追念逝去女性的悼亡词居多。溺水三千，只取一瓢饮。孔子编撰上古诗经三百，一个意向是极其强调婚姻和情爱的归一。我以为，与其说这是夫子的道德观，不如说是人生观。夫子强调的是人在感悟中创造守护精神家园的能力，对待女性就是对待人生的镜子，是只能在美好的青春和春天里愉悦，还是能发现人生不同季节里独特的美感，铸就不怕挫折的士人之魂。
所以，面对三千粉黛却依然病态孤独的帝王，钟情一人，举案齐眉，却拥有充满创造力和心灵和谐的闺中生活的清贫夫妇，就都好诠释了。
纳兰性德在不同的人生阶段，曾经有过三位妻子，卢氏，官氏，颜氏，还有一位汉族恋人沈宛。她们的禀赋不同，与他的心灵距离不同，却都分别成为他的悼亡和思乡诗词的吟咏倾述对象，包孕于精神之爱，夫妇之爱，姊妹之爱等不同意象中。
后人感叹萧观音的悲剧，凭藉道德家的臆想把她塑造为一个圣洁的妇德牌坊，认为她被诬蔑与宫廷乐师赵惟一私通是完全子虚乌有，一位国母是绝不会与近乎奴隶的乐师接近的，萧观音是自作为梁王妃的时代就一直对耶律洪基忠贞不二的一位特里骞皇后。
可是读她的诗篇后，我知道，在他们还那样年轻，英俊美丽，年貌相当的早期，他们的爱情还不曾被权力生涯腐蚀，耶律洪基和萧观音的确是佳偶天成。可是萧观音作为一个艺术家的天真就在于她期望在漫长黑暗的宫廷生活中竭力维系这种美好童真的爱情。
她到底失意了。于是更加痴迷艺术，她遇见她的艺术知音，即使对方几乎是奴隶，并不妨碍她滋生出一种柏拉图式的爱，在并未完全礼教化的北国宫廷中他们有这种自由交往畅谈的可能，这种爱也无损于她的后世形象，不妨碍她的妇德。
为了心灵的自由，她从容地付出生命。
我们来读一下他们的生命轨迹
写给耶律洪基
回心院空萧观音- -
                                      
1.
装绣帐，金钩未敢上。
解却四角夜光珠，
不教照见愁模样。
装绣帐，待君贶。
2.
张鸣筝，恰恰语娇莺。
一从弹作房中曲，
常和窗前风雨声。
张鸣筝，待君听。
3.
展瑶席，花笑三韩碧。     
笑妾新铺玉一床，
从来妇欢不终夕。
展瑶席，待君息。
4.
剔银灯，须知一样明。
偏是君来生彩晕，
对妾故作青荧荧。
剔银灯，待君行。
5.
扫深殿，闭久金铺暗。
游丝络网尘作堆，
积岁青苔厚阶面。
扫深殿，待君宴。
6.
爇熏炉，能将孤闷苏。
若道妾身多秽贱，
自沾御香香彻肤。
爇熏炉，待君娱。
7.
铺翠被，羞杀鸳鸯对。
犹忆当时叫合欢，
而今独覆相思块。
铺翠被，待君睡。
8
换香枕，一半无云锦。
为是秋来展转多，
更有双双泪痕渗。
换香枕，待君寝。
9.
拂象床，凭梦借高唐。
敲坏半边知妾卧，
恰当天处少辉光。
拂象床，待君王。
10.
叠锦茵，重重空自陈。
只愿身当白玉体，
不愿伊当薄命人。
叠锦茵，待君临。
英姿勃发地狩猎
威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江；
灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降。
令她命丧黄泉的十香词和怀古诗歌，她的情爱想往
十香词》分别写的是：
    第一香：发香。
    青丝七尺长，挽出内家装；不知眠枕上，倍觉绿云香。
    第二香：乳香。
    红稍一幅强，轻拦白玉光；试开胸探敢，尤比颤酥香。
    第三香：腮香。
    笑蓉失新艳，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。
    第四香；颈香。
    蝤蛴那足并，长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹颈边香。
    第五香：吐气香。
    和美好滋味，送语出宫商；定知郎口内，含有口甘香。
    第六香；口脂香。
    非关兼酒气，不是口脂芳；却疑花解语，风送过来香。
    第七香：玉手香。
    既摘上林蕊，还亲御苑桑；归来便携手，纤纤春笋香。
    第八香：金莲香。
    凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将白玉，雕出软钩香。
    第九香：裙内香
    解带色已颤，触手心愈忙；那识罗裙内，消魂别有香。
    第十香：满身香
    咳唾千花酿，肌肤百和装；无非口噉沉水，生得满身香。

宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王；
惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。
纳兰性德
蝶恋花
辛苦最怜天上月
一夕如环
夕夕都成玦
若似月轮终皎洁
不辞冰雪为卿热
无那尘缘容易绝
燕子依然
软踏帘钩说
唱罢秋坟愁未歇
春丛认取双栖蝶
【采桑子-塞上咏雪花】
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜？飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风翰海沙。











本贴由[roterhut]最后编辑于: 20日/5月/2009 0时59分40秒