2021年1月7日，网上出现一个美国的大新闻：北京时间2021年1月7日凌晨，美国国会举行联席会议确认大选结果之际，特朗普支持者与警方在国会山附近发生冲突。随后大厦被封锁，拜登当选认证程序也被迫中止。原因是特朗普出席其支持者游行，并在美国白宫前向示威群众讲话。特朗普在讲话中称他将“绝对不会承认败选”。在讲话活动之后，特朗普的支持者们在首都华盛顿举行了大规模的支持特朗普和反对拜登当选的示威游行活动。在国会山附近，示威者试图冲过金属围栏，并与警方发生冲突。警方被迫使用了防狼喷雾、喷水枪等以用来驱散示威人群。受此影响，美国国会大厦所有建筑物均实施封锁，美国众议院和参议院暂时休会。美国国会被迫暂时中断对拜登胜选结果的认证程序。 6park.com
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1月7日的外交部例行记者会上，有记者对美国国会发生暴乱且致人死亡并和去年香港发生暴乱行为进行对比一事向发言人提问。中国外交部发言人华春莹表示：“似曾相识的情景，但是美方一些人，包括一些媒体作出的反应是截然不同的。你刚才提到了2019年7月激进示威者暴力冲击香港立法会大楼，他们肆意损害立法会设施，他们使用有毒粉末和液体袭击和围殴警察，甚至咬断警察的手指，用刀刺伤警察等。但是香港警方保持了高度克制和专业，没有一个示威者死亡。现在在华盛顿发生的事情，暴力程度和破坏程度没有当年在香港发生那么严重，但是你提到已经有四个人死亡。大家可能还都记得当时美国的官员议员还有一些媒体，他们对香港用的是什么词呢？现在他们对美国用的又是什么词呢？我也留心搜寻了一下美国的主流媒体都众口一词谴责：这是暴力事件，暴徒、极端分子、恶棍，是耻辱。那么当年他们形容香港的那些暴力示威者的时候，用的是什么？你刚才也提到了‘亮丽风景线’，把这些激进暴力的示威者美化成‘民族英雄’，说美国人民和他们站在一起，我想美方的一些人对2019年香港发生的事情和今天在美国正在发生的事情反应和用词截然不同，这种鲜明的对比及其背后的原因是令人深思的，值得大家都进行严肃和深刻的反思。我们希望美国人民是希望安全和安宁的，特别是在当前疫情严峻的形势下。我们也希望美国人民能够尽快地享有稳定和平和安全。”     6park.com
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这件事如果发生在中国，我完全可以想象，美国第一时间就会发起对抗中国的舆论攻击。西方盟友们马上复制粘贴，争先恐后抢“双标毒株”。他们用舆论战攻击中国的同时，暗地运筹怎么让闯入国会的“带头大哥”可以拿诺贝尔和平奖。同时，媒体们竞争着想象力，比如多少闯入国会大楼的人“被消失”；网友们竞争着“正义感”，比如“我们支持那些为民主而奋斗的人们，他们都是民主的英雄”。在回帖的留言里互相攀比谁更有资格当蠢货，对他们而言无比享受。 6park.com
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一句话，西方就是意识形态世界独裁，美国是老大，中国越乱他们越开心。西方许多政客满口仁义道德，实际上各个包藏祸心。西方人非常擅长一点：在对中国“慷慨陈词”的外表下永远隐藏幸灾乐祸的内心，一边享受自己的“优越感”，一边掩饰自己的伪善。他们每一次因为“希望中国人拥有更多的人权民主和自由”而表达“同情”还有“怜悯”的时候，都会增加一分瞧不起。他们认为中国人心甘情愿像“奴隶”一样的生活，就对我们下意识产生出鄙视，甚至他们自己都没有察觉到。 6park.com
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许多在西方的华人也许都遇到过这样的情况，与西方人交流的时候，对方情不自禁的表现出对于中国人可以呼吸到他们“自由”，“民主”与“人权”的“香甜空气”而为中国人感到“幸运”，他们也因此感到“自豪”。实际上，华人并没有感受比在中国更多的自由民主人权，有些时候反而感受更少，因为本地人的高姿态，会让感受的情绪压抑。西方人也像对待华人一样对待其他第三世界来的移民，导致许多移民很叛逆，增加社会的治安问题，这是典型的作茧自缚。 6park.com
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国家赋予移民以权利，社会却剥削他们自尊，好比有些本地人经常在说话时不经意的表情与语言细节里表现出他们由于中国人的“高攀”他们“美好而理想”的社会的行为，而想当然的高标准的希望与要求中国人表现出更多的仰视与感恩他们的心态的时候，经常会发现事与愿违。这一点，在教育系统与医疗系统里表现得会更为明显。我记得一个留学时的同学，他到这个国家第一天就被人兴高采烈地问道：“你从中国逃出来有什么感受？”他说他以为自己听错了，问对方是否刚说过“逃”这个词，对方一本正经地点头，补充的问道：“从独裁的国家逃出来，难道你不觉得幸福么？”同学说：“我家乡现在也有许多西方人。” 6park.com
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很明显，那个西方人瞧不起中国，试问，一个瞧不起中国的外国人会瞧得起中国人么？中国被西方人瞧不起，多数因为政治的原因。然而中国人被他们瞧不起，除了西方人的高姿态，也有自己自身的原因。在任何国家，本地人都会用“放大镜”下意识地在观察外来人，同样的一件事，对外来人要求会更高。在任何国家，本地人对待外来人都有一些比较相同的心态。比如本地人希望外来人可以多说一些好听话，让本地人感觉更舒服。当然不说好听话也行，但是不可以做出格事，至少不要做得太明显，比如在外面不修边幅，比如缺少礼貌与谦让，比如在街上咳痰吐痰，比如公共场合说话响，比如容易吵架与打架，比如开车时过于豪横，比如乘车时坐老幼座，比如作假账少缴税款，比如雇佣黑工与童工...然而，许多华人都这么做过，而且做过更新鲜的不法事情，这都属于自身的原因。 6park.com
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    2021年1月13日，据环球时报援引俄罗斯RT新闻报道称，日前，美国当选总统拜登表示自己将努力打败美国最大的拥枪组织，即美国全美步枪协会NRA，在拜登看来，这一举措能结束美国暴力频发的局面，对于拜登的表态，美国全美步枪协会已经敦促会员们保持觉醒。在NRA看来，拜登的表态是试图侵犯美国人宪法权利的表现，NRA表示，拜登希望禁止美国人的半自动步枪，以及对枪支的征税。为此，NRA对所有拥枪者发出警告，希望他们保持警惕。与此同时，全美步枪协会表示，取消美国宪法第二修正案的唯一障碍就是NRA。据悉，美国宪法第二修正案赋予美国民众持枪权，而全美步枪协会的目标就是要捍卫美国宪法第二修正案，该协会成立于1871年，是一家非盈利组织，是全美最大的拥枪组织，还拥有500万名左右的会员。与此同时，该组织一直出资支持共和党，仅在2016年就在在政治活动中支出了4.12亿美元，由于以上原因，NRA一直遭到左翼人士的憎恨，尤其是旧金山在2019年试图将NRA认定为“国内的恐怖组织”，在去年，有检察长还试图解散NRA。那么拜登的愿望能否实现呢？其实，美国人拥有枪支已经有很长时间了，在这种情况下，很多人是反对控枪的，重要的是，拜登如果实施控枪措施，那么相当于损害了军火商的利益，从这一角度来看，支持持有枪支的民众和利益集团一定会阻止拜登实现其这一目标。
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我觉得，拜登只是限制持枪而不是禁止，就已经搞得人心惶惶，可见美国人对于把持枪看成人权的一个体现，是多么的执着与坚定，更不要说彻底的禁止。我有一个结论，美国除非进行大革命，才可以禁止枪械交易。允许公民持有枪支是美国的立国之本，人们已经习惯两百多年，成为美式文化基因里的一部分，对他们而言，自由的持枪就是“祖训”。到现在，还没有一个总统敢动摇国本。我可以想到，政府一旦颁布“禁枪令”，美国人就会起来反抗，人们会觉得自由与人权被剥夺。人们想，如果政府剥夺一个自由与人权，就会剥夺第二个自由与人权，所以就算不喜欢枪械的人也会加入反抗队伍，这就是意识形态的副作用。一句话，西方人认为自由都来源于跟政府进行攻防战，此消彼长是固定模式。 6park.com
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美国的老百姓，拿到许可就可以持枪，虽然不一定允许上街，对治安也构成一种潜在威胁。在和平年代公民持枪没有那么多社会危险性，然而在动乱的年代呢？如今美国社会的隐患，正循序渐进显露出来。现在据说西方国家还要把大麻合法化，我无法想象一个美国人吸大麻拿枪随意逛街，那将是什么样的画面？ 6park.com
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西方社会越来越缺少安全感，由于都无法界定“自由”与“人权”，公民的私权泛滥到危及社会。西方人对新冠防疫措施的抵制，与反对禁枪都是基于相同的心理：如果配合政府防疫措施，会有更多自由被限制，人们担忧政府权力越来越大，有一天会把自己“独裁”。这非常的符合西方人的“零和博弈”的思维方式，使得政府总自相矛盾，一面标榜自由与人权，一面又出动国家机器，限制自由与人权扩张。彭佩奥曾经如此夸耀，说美国“黑命贵”持续数月的公民游行示威很好的体现美国的民主。我想问一个问题，既然如此，警察为什么冲击人群？ 6park.com
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美国政府允许他们公民反抗防疫措施的行为，还有长时间“黑命贵”游行示威，并未体现适度的自由，而是体现过度的自由，有人在游行中打砸抢，同好多民间运动一样，以正能量的意愿筹谋，以负能量的行为实施，最后阻碍社会生产力。西方刻意表现的“自由”与“人权”，增加社会的无序，然后需要大量的熵增，才会恢复从前的有序。面对两百多年的矛盾，“黑命贵”的游行示威，既不能解决社会深层矛盾，又容易让种族矛盾更加剧，足可见私权大于公权的弊端。 6park.com
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正所谓“成也萧何，败也萧何。”，美国也许将会被自己努力打造的美式民主所拖垮，也许这就是它的宿命。作为中国人，我很期待会有那一天；然而作为人类，我不希望会有那一天。在任何国家，法律在一个有效范围内对于所有人都是统一的，通常个体无法挑战法律，而群体有时候能做到。 6park.com
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人性从没有统一边界，所以在一个给个体自由尺度定义过宽的社会环境里，由于人性的参差不齐，某些个体自由尺度膨胀以后，就会影响到群体的自由尺度。在每一个群体事件里，绝大多数保守的人经常容易被少数激进者征服，那些少数人很有可能就是超越当时“自由”尺度的人，他们会把周围人都变得激进。 6park.com
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历史上的动乱、起义还有战争等等集体行为，随便举某个历史事件，都可以验证这个现实，人类就是这样的动物。人类历史上任何事件，无论成败，在开始的时候，都归于激进一方“自由”的胜利。美国“国会山”事件就是如此，拜登的“限枪法案”也许会引来更大规模的群体运动，因为他的法案是在挑战激进者。到时候，人们将使用自己赋予定义的“自由”来挑战宪法定义的“自由”，就像“国会山事件”一样。 6park.com
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“自由”是个很有弹性的概念，不同历史时期有不同的尺度，不同地域也互有异同。而几乎任何时候，人类都有许多潜意识里约定俗成的自由尺度，有些阻挠“自由”的实现。比如在公共场合，人们一般不会任由自己说脏话的自由得到实现，包括所有不雅的行为；有些逾越“自由”的边界。比如在西方许多国家，狗狗有随地大便的“自由”，而主人没有任由狗狗随地大便而不清理的自由，所以在没有人看到的时候，许多人就会窃取“自由”，把排泄物留给清洁工。 6park.com
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多数人都有对于“自由”的行使选择“保守”与“激进”的时候，他们都会控制好尺度，然而总有少数人存在，他们自定义的尺度都很激进。所以在特殊时期，“统一”自由尺度就尤为重要，这是中国人抗疫成功的秘诀，也是中国人性的成功。在西方，少数激进的人会在抗疫成功之前，撺掇身边有激进想法而犹豫不决的人们跟他们一起抵制防疫措施，政府更缺少“激进”的魄力统一人们自由的尺度，才会让抗疫履步维艰。 6park.com
【待续】