古代的禁书种类繁多，文体五花八门，不过“中国禁书”多数都是小说。这些小说，在古人的眼中看来，里面充满了离经叛道的“混账话”，但放到现在来看，这些古代禁书中呈现的社会风貌有非常高的历史价值。
此外，禁书的作者往往都有精湛的文笔，他们的“脑回路”也十分清奇，正补传统文学之遗，这些禁书着实能够称得上是不可多得的“民间珍品”。
今天，笔者就为大家简述几本古代禁书，及它们被“封杀”的原因。


第一本：明万历禁书《国色天香》。
“乌将军”、“毛洞主”，仅这两个词汇，就容易让人想入非非。没错，这本书写的就是市井男女的春情，是一部娱乐性非常强的“黄书”。
这本书的女主人公，大多是些怀春的女人，或尚未嫁人的豆蔻少女，或已嫁做人妇的寡居妇女。这些女角色，都有一个共同的特征，那就是她们有强烈的春情，想要与男性接触。不过，女主人公们也不全是为了贪慕男色，例如那些豆蔻少女喜欢的就是翩翩公子的文才。
不过，这本书里收录了不少偷香窃玉的“技术”，书中的文字描写也非常露骨，作者根本不避讳欢爱的细节。或许是为了吸引眼球，本书的结构非常另类，每段故事的高潮几乎都是在床笫之欢间发生的。


第二本：明正德禁书《剪灯新话》。
元末明初，政治改朝换代之际，老百姓的生活发生了剧变。由于这本书中出现了大量关于“人鬼恋”的描写，且许多恋情在当时的人看来都有“畸恋”之嫌，所以明初时该书遭到了封禁。
实际上，就连作者瞿佑都坦言这本书“近于诲淫，藏之书笥，不欲傅出”，起初他也没打算将这本书出版。瞿佑生不逢时，他所处的时期对于文人来说无疑是地狱。瞿佑先是受到元末统治者暴政的摧残，然后又饱受战乱流离之苦，好不容易盼来明统平定天下，以为能过上安生日子，谁知朱元璋为了堵住天下人的悠悠之口竟施行“文禁”。
其实，瞿佑想要更直观地在文字中表现出这些东西，但毫无疑问的是，若写得太过直白，必定会招致杀身之祸。于是，瞿佑只能效仿前人，借写艳遇、鬼神一类的坊间杂谈，来规避风险。
在此，笔者不妨为大家带来两个《剪灯新话》中的故事：
1、《绿衣人传》中的主人公是个书生，名叫赵源，他前世是南宋权臣贾似道府上的仆人。在当时，他与府上的奴婢，也就是后来的绿衣女鬼，因相似的命运同病相怜，两人日久生情，成了一对情侣。然而，仆人与奴婢的爱情，在当时是世所不容的，贾似道将二人赐死，强行拆散这桩姻缘。
赵源死后，重入轮回投胎，而婢女不愿忘记这段感情，变成鬼魂继续守候这份爱情。一人一鬼相遇后，赵源根本不知道绿衣女子是自己前世的爱人，以为这是溜出家门的豪门美妾，两人夜夜相会，重拾了这段感情。某天，赵源随口称绿衣女子的穿着打扮像极了奴婢，没想到这句话伤害了心上人，绿衣女子接连几天都未再出现。
等到再来之时，绿衣女子坦言自己是女鬼，并将两人前世的感情和盘托出。赵源听完之后，十分感慨，对绿衣女子说道：“既然你我再续前缘，应该更加相亲相爱，弥补前世未了的缘分。”三年后，绿衣女子魂飞魄散，赵源悲恸得不能自已，遁入空门终生未娶。
2、《金凤钗记》的主人公吴兴娘与崔兴哥两小无猜，两家门当户对，订了娃娃亲。因为兴哥跟随父亲赴外地上任，一走就是十五年，就此断了音讯。吴兴娘十分绝望，在那个思想保守的年代，已定亲的女人是无法再嫁的，否则会被视作不贞。吴兴娘非常想念兴哥，相思成疾，郁郁而终。
在亡故之后，成为鬼魂的吴兴娘不愿重入轮回，她甘愿留在人世间，以这种形态找到兴哥，并与他再续前缘。两人结合后，过了一年甜蜜的日子。最后，吴兴娘的身份被拆穿，她不得不离开自己的心上人。在离开之前，吴兴娘用附身的办法，委托父母将妹妹许配给兴哥，了却了一桩心愿，这才安心离去。


第三本：清乾嘉禁书《醋葫芦》。
这本书描写的不是普通的男女感情，而是“婚外恋”，这种内容在当时完全是离经叛道，让时人无法接受的，被禁也实属常情。
这部通篇讲述男女情爱故事的书，在向世人阐述着怎样的道理呢？
那就是对人本能欲望的抒发，以及强调感官的快乐。
显然，这种作品放到当下，这些虚浮且毫无实际意义的内容也是难以被世人接受的。不过，这本书中有一则故事比较有趣，颇为新奇。
这则故事引用了明朝戏曲作品《疗妒羹》中的一些桥段，但剧情更加曲折：
话说主人公言成珪的出身贫寒，是个典型的“屌丝青年”，他踩了狗屎运，娶到了绸绢铺都员外的女儿。这桩婚姻中两人的地位显然是不对等的，所以言成珪顺理成章地成了“耙耳朵”，受尽老婆的欺凌。都氏没有生育能力，又是个妒妇，总怀疑言成珪与家中的女婢有染。言成珪膝下无子，为传续香火，他胁迫夫人为其纳妾。
都氏虽然答应替丈夫纳妾，但用心恶毒的她竟花高价买回一个阴阳人，让她成了言成珪的小妾。言成珪与阴阳人成婚后，发现了真相，恼羞成怒。为了求子，言成珪与阴阳人的陪嫁婢女翠苔私通。后来，两人的奸情被都氏撞破，言成珪被老婆罚在房间里跪到了半夜四更，都氏仍不解恨，竟将翠苔丢进了江里。最终幸，亏翠苔福大命大，被贵人救起。
为什么都氏的脾气如此乖张呢？原来她是卯日星君的妻子，因性格泼辣被贬下凡，投胎成为都氏。冥王听说这件事后，命令无常将都氏的魂魄勾走，将其拷打了一顿，抽去脊背上的“妒筋”，再让她还阳。果不其然，一切都是那根“妒筋”惹的祸，回到阳间的都氏竟变得非常乖巧，再也不是以前的妒妇了。


第四本：清道光禁书《品花宝鉴》。
这是一本关于“同性恋”的作品，作品名中的“花”指代的其实就是“男花”。
该书的故事多发生于男风盛行的戏院、酒馆，主人公多为有龙阳之好的男子。在书中，出现了“同样好色，不必分男女;好女而不好男，是好淫而非好色”一类的歪理邪说，作者详细地揭露这一特殊人群的变态心理。
整本书，都在向人们阐述一个现象，那就是文人雅士、公子王孙之间虽然打出了“同性相恋”的旗号，但他们做的事让人看不到一星半点“恋”的成分，完全是“同性相奸”罢了。晚清时期，文人非常喜欢这本“神作”，《品花宝鉴》几乎是每个文人必收藏的“闲书”。
可以说，在古代的所有“同志”小说中，《品花宝鉴》的成就是最高的。作者以一种完全平等的思想，来直面“龙阳之好”。能够以这样的笔法向读者讲述“同志”故事，足见当时这种风气早已为人司空见惯。
读起这本书的时候，读者往往会产生一种错觉，那就是书中的角色们似乎在进行“异性恋”，读者很容易被作者的笔法带入歧途，忽略了书中恋人的性别问题。不过，书中“同志”们的地位是完全不对等的事实也是不容忽略的。对于那些大老爷来说，小唱就是召之即来呼之即去的小厮。当然，其中也有部分例外：
例如度香等人就没将他视做奴仆，但他们却将小唱视作一种女人的补充，这是更可悲的。虽然度香等人口口声声地说，小唱有女人的姿色，且他们并未乱性，但这反倒是一种极其虚伪的表现。小说的两位主人公梅子玉和杜琴言代表着“情之正者”，而其他的纨绔子弟和商贾市井则代表着“情之淫者”。以古人的眼光来看，哪怕这种“正”向的爱情，也是非常病态的。
现代人对“同志”的态度比较包容，所以现代读者在读这本书时更注重的是其中同性之间的感情因素。


第五本：清道光禁书《空空幻》。
这本书比较有趣，主要情节是由男主人公因性欲产生的“性幻想”构成。这些存在于幻想中的情爱，从根本上违背了世俗的情爱观。放到现在来看，这本书的主人公喜新而不厌旧的感情生活像极了现代网络作品中的“种马”。
要知道，哪怕是在三妻四妾合法的年代，这种见一个爱一个，日日聊床大战的内容也刷新了古人的三观。这本书之所以被禁，原因非常简单，因为这本书中出现的性幻想对象都是不正常的，十分伤风败俗。
参考资料：
【《国色天香》、《剪灯新话》、《醋葫芦》、《品花宝鉴》、《空空幻》】 6park.com
来源：山川专营店