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接着讲道德的数学原理。前面说到多次囚徒博弈的模型中，引入最初的法律，也就是复仇法，会大大降低相互背叛。背叛自己同伴的人会受到报复，这样的报复使得背叛同伴变得不划算，因此也就解决了互相背叛的问题。同时呢，如果将这种报复和惩罚专业化，制度化，由专人负责，那么就从成了最初的司法体制。这种体制的好处在于用震慑来代替实际的血腥报复：让人们知道只要背叛同伴就会遭到残酷惩罚。人们相信这种高效的惩罚，其本身就会改变人们做决定的方式，也就是通过相信而获取利益。换言之，也就是“相信”的价值。在惩罚之外，还有各种利益来保证不会背叛，比如对于坐牢进行奖励。对于贡献特别巨大的个人，组织利用特权，分期支付。这里简单说一下特权的价值，计算方式类似于使用地租来衡量土地的价值，或者用股息来计算股票价值。 6park.com
特权每年带来的收益是R： 这里包含了实物收益（钱和物品）+荣誉感（折算成金钱价值）+对异性的吸引力（折算成金钱价值）。
银行利率（或者通货膨胀）：i,风调雨顺的年份比较低，动乱年份高
那么大体上特权的价值就是：R/i 6park.com
这是一个非常粗略的计算，但是给出特权一个大致的价值估计。如果社会一成不变，特权阶级可以永久无限的享受特权，那么价值就非常的高。如果是饥荒动乱的年份，那么特权也得不到保障，随时可能变得一钱不值。理论上特权作为一个虚拟资产可以永久享用，传给子孙（比如贵族头衔）。但是实际上特权必须贬值，这个跟货币贬值的道理是一样的：天子皇恩，五世而斩（大概意思，记得不准）。如果特权不能以一个正常的速度贬值，社会资源很快就会被特权阶级过度使用，导致整个社会的生产部份营养不良，虚弱不堪。同时特权阶级的过度肥胖。从这个角度上说，特权阶级喜欢社会处于一种静止状态，但是这种状态会导致社会营养不均，不事生产的特权贵族过度消耗社会资源，导致整个社会的崩塌。历史上无数的例子，比如古埃及，就不罗嗦了。特权贬值严重则个人缺少对集体奉献的动力；特权不贬值则特权阶级拖垮集体。 6park.com
讲过特权，接着说惩罚。在这种以复仇为基础的制度下，给与适当惩罚是非常必要的。通常理解是惩罚越加严重，人们对于触犯规则的畏惧就越强。这里有这样几个问题：
1.惩罚的一个隐含条件就是受到惩罚的人，某种程度上是认可这种做法的。否则，干脆造反，同整个制度，整个体制为敌。那么这个惩罚也就失去了其效力。换句话说，对于明目张胆与整个体制为敌的人来说，这种惩罚没有任何意义。举例：当一部分人成了新的集团，旧有法律的约束就几乎荡然无存。也就是说，法律要非常小心不要把人逼到造反的地步。历史上很多法律过于严苛的国家，法律不但没有形成震慑，反而导致遍地暴动。秦朝的苛刑峻法就导致了秦朝的短命。
2.惩罚必须视触犯规则而不同，这样更好的抑制犯罪。比如偷一只鸡判死刑，杀一个人也判死刑。如果有人出于饥饿，偷了一只鸡，那么顺便杀个目击者也就非常可能。如果偷鸡只是关一周，杀人判死刑，那么很有可能就不会杀人了。因此古代的对于公正的理解就是：给与触犯律法的过失者应有的惩罚，不多也不少。
3.法律对个人的惩罚，最大限度为死刑。历史上的炮烙，凌迟等酷刑，对于增进遵纪守法并没有什么帮助，只是单纯的泄愤。对于责任特别重大的个人，也就是这个人只要有一念之差，就可导致整个体制的覆灭，比如帮派团伙中的核心骨干，掌握所有人的秘密。或者在古代，镇守边关的将军，一旦通敌或者作乱，可导致整个国家的覆灭。那么一个人的死亡显然不足以产生震慑，这时候就有诛九族，连坐这样的惩罚。这种制度相当于让一个人不只是死一次，而是从数学上讲，死几十次，以此加强震慑的威力，这也是旧体制无法克服滥杀无辜的原因。 6park.com
这就是原始的道德产生的依据，服务于现实需求，以物质的奖励和对肉体的惩罚为主要内容。这种体系的好处是特别直观易懂，不需要任何教育，基本上就是驯化动物的人类版本。奖励和惩罚是由外在施加，根植于人性的贪婪与恐惧，个人不存在意志自由。后面谈一下这种原始道德比并与缺陷，以及道德的进化，自由的价值。今天就写这么多。
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