作者:不要二分法 时间:2011-08-28 18:50 6park.com
对于谦的质疑和评价 兼听则明，偏听则暗，用事实说话才是道理。于谦在山西巡抚时就有金腰带了，穿的是貂裘之衣，几乎是天天要喝酒，是在他的诗中表现的，这是穷吗? 如果于谦不贪污，那就说明明朝的俸禄其实是非常高的。后来他没老婆了，儿子做官了，女儿又嫁掉了，一个人过了十余年，他凭什么就穷了，奇了怪了？ 于谦的俸禄是多少? 他的儿子连个秀才都不是就成了五品官，人家是考了举人考进士，就是成了状元也不是个七品官，父子二人的俸禄上哪去了？请问上哪去了？! 在古代宗法社会，天地君亲师，在臣子的心中皇帝是胜过父母的，父母有错能恶毒咒骂和要打要杀吗？英宗有错可以指出，但也仍然要敬皇帝，而于谦和景帝不敬英宗路人皆知，于谦有句最恶毒的话：“（英宗）失国得罪祖宗，恐不足以示天下后世。”曹吉祥又问：“然则故太子如何？”又曰：“罪人之子也，已废不复。”上圣知之怒曰：“将于家自为之乎。” 于谦在宣德五年任兵部侍郎之后，20年不能任兵部尚书，在此期间许多的侍郎都任了兵部尚书，他心里是个什么滋味？当兵部尚书邝埜牺牲于土木堡之后，他的机会来了。所谓的于谦力阻，迁都才不成功的舆论很可笑，土木之变后，北京保卫战前后，地位高于于谦的起码有内阁首辅陈循、吏部尚书王直、礼部尚书胡滢，甚至于内阁中其他人如苗衷、高榖，在朝堂上都要比于谦更有发言权，声音可以更大（没任何资料表明他们中任何一位撤守京师，更别说郕王（后来景帝本人），于谦只不过是一个新任刚几天的兵部尚书（当然也重要），但不能把其作用无限放大，吹上天吧！ 废明英宗，立郕王朱祁钰这才是于谦真正死因，因为这种事大臣中只有他才会表现最积极，原因是于在英宗朝资历最浅，相对于王直、陈循、胡濙等，于谦与英宗君臣之情肯定要淡得多，其实“国有长君，社稷之福”也不过是一句冠冕堂皇的借口，在内阁机制已经成型的当时，皇帝暂时缺席，太子幼小，国家机器会照常有效运转。何况还有郕王监国！ 所谓的“北京保卫战”是于谦主持的，当时朝廷里面没有懂军事的人才吗？罗通和吴宁都比于谦懂军事啊，为什么要用一个从未领过兵的于谦？ 通过“土木堡之变”和“北京保卫战”，于谦的好处滚滚而来，他的好处是： 1、兵部尚书， 2、少保， 3、儿子副千户， 4、太子太傅， 5、实质上的六卿之长，大权独揽， 6、封赠四代高官， 7、赐宅，8、景帝的宠臣，对其言听计从 9、总督军务， 10、出人头地，光宗耀祖。 一个权臣应该得到的他都有了。 于谦在朝里主要做的就是全力维护文官集团的利益和自己的利益，大权独揽及排除异己。在他所在的兵部，七年一共排斥了七个优秀 的兵部人才：1、罗通，2、吴宁，3、李贤、4、邹干、5、龚永吉、6、侯琎、7、杜堂，其中有六个 是兵部尚书的材料和资格。他亲自培养的是项文曜和王伟，这两个人怎么样你去研究好了。呵呵。到后来兵部就没有人才了，是最糟糕的时期了。看来他是嫉贤妒能吧。在于谦任兵部尚书之前，他在兵部只有不到两年的经历，其他时间是搞农业，在业务上是个新兵，就是有资格而已。 于谦在军队里的三大支柱是石亨、杨洪、柳溥三个人。其中两个在已巳之变中是有不救皇帝之罪的，是石和杨，其中两个是缩头乌龟胆小鬼，是杨和柳，这两个人在于谦的手下就没有一个立功表现。这就是他的用人的水平。于谦排斥的一个人其水平高出他十倍的是王骥，于谦任兵部尚书之后根本就不让他在北京，凡是和王骥有关系的一个不用和基本不用，这又是一长串的名字了。不在此列出了。文臣方面，看于谦和项文曜的关系，就知道他是个什么人了。满朝的人都说项文曜是个奸臣。而他是于谦最好的朋友。大家想想于谦是个什么人了吧。 王骥手下有一大批的文臣武将，基本上都是好汉子。而接近王骥的于谦是一个不用。为什么。想想吧。武将王骥是于谦的顶头上司，入士早他15年，是良师益友老前辈，于谦却“素不重骥”。 王骥没有什么抱屈的，王骥说人不可无忧国之心，不可有忧国之言。他想的就是国家了。在复辟后他对英宗说的是“受奸臣于谦陷害”，一切都明白了。你可以去看《明实录》，有一部几乎就是王骥表演的舞台，非常过瘾的。王骥用了许多的浙江人，如柴车。龚永吉、项文耀也用过，不过项不敢媚他，而敢媚于谦，是为什么？ [http://kksk.org/]整理,全文地址:http://kksk.org/tieku/r_29408_6.html 6park.com
作者:不要二分法 时间:2011-08-28 18:53 6park.com
于谦在被王振下狱和被复辟后的明英宗下狱时，官员和百姓的反应反差太大。于谦在被王振下狱时，不但地方上的官僚老百姓帮他说话，连朝中重臣也为他求情，甚至连藩王都来为他求情，放了于谦后，于谦改任大理寺少卿。他们又集合了一万多人，要求朝廷派于谦重回山西、河南做巡抚。这里面问题很大，百姓、官员、藩王都来为一个人求情，世所罕见。有百姓为于谦求情也就罢了，但上至朝廷重臣，下至地方官吏，甚至藩王都来为于谦求情，这太奇怪了，太反常了。 如果于谦真的爱护百姓、不畏权贵、清正廉洁，那么那么多不同阶层为于谦请愿的行为就不可理解，于谦在山西、河南巡抚十八年，据说惩治贪官污吏、颇得民心，那么于谦下狱，那些于谦得罪的地方官吏、权贵们不仅没有落井下石，反而集体上书为于谦求情（在古代交通不便的情况下，集合一万多人到北京，不是普通老百姓能够做到的），连与于谦没什么关系藩王也不惜冒着干政的危险为于谦说话，这是为什么？于谦的人格已经伟大到可以感化所有人的地步了吗？古代多少圣贤都没有做到的事，于谦难道做到了？于谦的人格力量超越所有的圣贤？ 于谦是个人，不是神！但于谦却可以使百姓、官吏、藩王这些互相有严重利益分歧的群体同时为他说话，为什么？有一句话说得好：一个人怎么可能警察说他好，小偷也说他好呢？如果所有人都说他好，这个人就一定有问题！ 如果于谦的人格力量不是超越了古往今来所有的圣贤，那于谦背后的问题就非常可怕了，于谦巡抚地方十八年，已经形成庞大的地方势力，从很多百姓来京城上书的情况看，这些人不是普通百姓，很可能是地方的乡绅和权贵，只有他们又这样的组织力量，可以组织1万多人去北京支持于谦。 而地方的官吏已经完全成为于谦的嫡系，甚至藩王都受过于谦的大恩或有重大把柄在于谦手中。个人认为有重大把柄在于谦手中可能性更大。乡绅、官吏、藩王和于谦已经形成了一个庞大的关系网和利益共同体。所以于谦出事，他们必救！于谦下狱，他们集合力量救了出来（如果仅凭一些百姓上书，王振会改主意？），于谦出来后，改任大理寺少卿。于谦不满意，和他们谋划，之后他们又集合了一万多人，要求朝廷派于谦重回山西、河南做巡抚。这是多么严重的事件，如果发生在现代都不得了，何况在讲究礼法的古代！而朝廷居然同意了，朝廷就没有人意识到问题的严重性吗？还是面对于谦庞大的势力不得不妥协？ 山西河南不是动荡不安的地方，但于谦却可以巡抚十八年不换地方，朝廷不知道这样很危险吗？于谦那么久不换地方，不见朝廷有人对此说三道四，显然于谦得到了朝廷众多官员的支持和纵容，使得于谦可以在地方从容发展自己的势力，以致后来于谦的势力竟可以达到威逼朝廷，左右决策的地步。而这不过是文官集团在正统年间扩张自己势力的一个缩影。正是文官集团势力的大幅扩张，为后来的土木堡政变埋下了伏笔！ [http://kksk.org/]整理,全文地址:http://kksk.org/tieku/r_29408_6.html 6park.com
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